中國(guó)文化具有一種天然的（歷史的）審美特質(zhì)，中國(guó)人的思維方式和生活方式具有一種自發(fā)的審美傾向，中國(guó)美學(xué)正是中國(guó)文化審美特色的集中體現(xiàn)：那種對(duì)靈魂與肉體合一的永生意念，那種在自然物態(tài)中體悟詩(shī)韻節(jié)律的生命意識(shí)，那種將天象展現(xiàn)在人間的人生理想，那種圣境不離凡俗的個(gè)體人格等，一句話，中國(guó)人在此岸中追尋彼岸的超越精神，在實(shí)際生活中感受天道提升的強(qiáng)大執(zhí)著的世俗穩(wěn)定感，將通過歷史的更新而對(duì)世界文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，從某種意義上說，中國(guó)文化與世界文化的交流，就是中國(guó)美學(xué)與世界文化的交流；中國(guó)美學(xué)走向世界，也就是中國(guó)文化走向世界。
鄒華，男，1952年12月生，遼寧岫巖人�，F(xiàn)任首都師范大學(xué)文學(xué)院教授，文藝美學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)美學(xué)研究中心主任，兼任政法學(xué)院哲學(xué)美學(xué)博士生導(dǎo)師、文化研究院研究員；先后擔(dān)任首都師范大學(xué)出版社社長(zhǎng)、高等教育研究所主任。長(zhǎng)期從事美學(xué)理論和中國(guó)美學(xué)研究 ，著有《20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)研究》《美學(xué)理論的探索與重構(gòu)》《中國(guó)美學(xué)原點(diǎn)解析》《中國(guó)美學(xué)的歷史重負(fù)》《中國(guó)美學(xué)的后古典時(shí)代》；主編《北京審美文化史》（三卷本，撰寫上古至元代卷）；合著《中國(guó)美學(xué)主潮》等。在多種重要期刊發(fā)表美學(xué)論文百余篇。承擔(dān)國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)古代審美意識(shí)生成機(jī)制研究》等。學(xué)術(shù)成果曾獲山東省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、中華美學(xué)學(xué)會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等近20項(xiàng)。
專題 陸王心學(xué)美學(xué)思想研究 論良知之學(xué)的審美透視 歐陽(yáng)禎人 象山人學(xué)之美的三重意蘊(yùn) 楊永濤 良知與氣質(zhì)：論陽(yáng)明學(xué)派中的美學(xué)之維 李想 楊復(fù)所心性說的美學(xué)意蘊(yùn) 崔亮亮 中國(guó)古代美學(xué)研究 戴震思想研究的當(dāng)代學(xué)術(shù)譜系與美學(xué)可能 楊寧 陸機(jī)《文賦》新釋及其寫作美學(xué)價(jià)值 ——以作者的閱讀視角為中心 鄒茜 《文心雕龍》“體道”的審美進(jìn)程與藝術(shù)顯現(xiàn) 黎臻 莊子“散”論與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中“蕭散”思想的生成 王啟迪 葛洪美學(xué)思想影響下的文章風(fēng)格論 劉偉 中國(guó)古代審美文化研究 清初文人雅集的圖文生成及其審美闡釋 張兵 王維 如畫·如真·如生：《聽琴圖》與宋代插花美學(xué)精神 丁利榮 李漁“態(tài)”范疇與女性生活美學(xué) 曾婷婷 中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究 當(dāng)代中國(guó)生存論美學(xué)對(duì)“陌生化”的一個(gè)闡釋疑點(diǎn) 劉陽(yáng) 方東美的審美主義哲學(xué)建構(gòu) 羅衛(wèi)平 中日美學(xué)交流 作為美學(xué)新領(lǐng)域的數(shù)字游戲研究 ——東京大學(xué)吉田寬教授訪談錄 吉田寬 張瑩 著 路潔 譯 阿部重孝藝術(shù)教育思想及其在中國(guó)的痕跡 李妍 楊光 間隔的生命節(jié)奏：中井正一的藝術(shù)時(shí)間觀 張旎 北京審美文化研究 胡同的“游觀”與鏡頭 ——北京題材電視劇中的經(jīng)典胡同意象 方兆力 書評(píng) 擘肌分理，唯務(wù)折衷 ——讀《中國(guó)古代美學(xué)思想研究方法論》 薛富興 《中國(guó)美學(xué)》稿約
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