本書是作者在教育人文精神和“生活即教育”理念引領(lǐng)下,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人自我教育和發(fā)展的理性思考,主題集中在“正心”和“修身”兩個(gè)范疇,充分體現(xiàn)了當(dāng)代精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。作者以隨筆的形式書寫,對(duì)具體環(huán)境中的個(gè)人存在和發(fā)展進(jìn)行了潛在的教育學(xué)關(guān)注,內(nèi)容通俗而深刻,體現(xiàn)了教育之道和“教育家精神”的內(nèi)涵,既具有理論的嚴(yán)謹(jǐn)性,又具有面向?qū)嵺`的生動(dòng)性。
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本科:山西大學(xué)教育系;
碩士研究生:山西大學(xué)教育系;
博士研究生:西北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院1989—1995年運(yùn)城高專;
1995—2001年山西大學(xué)師范學(xué)院;
2001年至今山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院獨(dú)立發(fā)表論文230余篇;CSSCI期刊論文104;代表作:“好教育”的思維建構(gòu)路線;對(duì)話教學(xué)初論,等!度祟惤逃J(rèn)識(shí)論綱》入選“十四五”國(guó)家重點(diǎn)出版物專項(xiàng)規(guī)劃中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育哲學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事;全國(guó)教學(xué)論專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事
目錄
正心之念
3 一 克服麻木的精神狀態(tài)
4 在物的世界里
5 印象“精神困頓”
9 精神貧乏與心態(tài)浮躁
14 克服麻木的精神狀態(tài)
16 走出推磨或推水車的怪圈
19 意識(shí)從當(dāng)下的逃逸
22 抖落困頓與遠(yuǎn)離孤獨(dú)
24 避免生命意義缺失的可能性
27 也不能迷信思想的力量
29 至少不能沒有希望的興趣
32 意會(huì)“最重要”的相對(duì)性
34 思索心靈的空蕩
36 放空心靈的意蘊(yùn)
38 人是有限的,卻可以憧憬無限
40 詩人們度假過后還會(huì)回來
42 無限的視野中有無數(shù)值得忠敬的事物
44 心靈說起來只有一個(gè)季節(jié)
46 心靈的遲鈍
48 生命不是零碎的表象
50 好的和真的一樣重要
55 二 迷茫之時(shí)只朝向光明
56 正道要有人走才能不荒
59 尊貴之人宜遠(yuǎn)離荒唐
62 須敬畏公共的和絕對(duì)的
64 “投機(jī)”是要不得的
66 給生命留一點(diǎn)詩和遠(yuǎn)方
68 迷茫之時(shí)只朝向光明
71 不忘以詼諧和智慧為內(nèi)核的趣味
73 無差等地對(duì)待各種事物
76 心情愉快地做正確的事情
79 萬物復(fù)蘇時(shí)當(dāng)屹立而行
81 讓生命的姿態(tài)舒展一些
83 可以把理想主義作為業(yè)余愛好
85 好心情也是生產(chǎn)力
87 莫要輕易懷疑人生的意義
90 我沒有信過命,也沒有不信過
92 五常中的“智”究竟是什么
94 非認(rèn)識(shí)意義上的復(fù)雜就需要簡(jiǎn)單化
96 德性的心理學(xué)意義
98 道德兩難不是問題
101 三 美好是心靈與事物合成的效果
102 德性中的言行功夫
103 思考在時(shí)代的交接時(shí)刻
106 “我”在哪里
108 天干物燥
111 存在者的真實(shí)存在
113 劇情的世界有什么意思
115 不確定性的實(shí)質(zhì)
117 有趣的“審美安全”問題
119 查拉圖斯特拉是一個(gè)老鬼
121 理智的要旨
123 善意的層次
127 美好是心靈與事物合成的效果
129 四季各有其美好
130 未蒙塵的心靈不可塑
134 靜下心來并不容易
136 獨(dú)立的人一定有自己的難處
138 隨波逐流源自不由自主
141 成敗輸贏都是人類自己的事情
143 同情的難
144 哪有什么天生的樂天派
146 辯證的思維和情感
148 不速而至的雅戈?duì)枙r(shí)代
修身之理
153 一 為改變自己尋找理由
154 法自然智慧,演順理成章
156 心理建設(shè)與生活哲學(xué)
160 追尋積極價(jià)值共識(shí)的凝聚作用
163 想長(zhǎng)成什么樣子就做什么樣的人
167 逆“躺平”而動(dòng)
169 努力做生命時(shí)間的主人
171 為改變自己尋找理由
173 學(xué)會(huì)從游戲中受益
175 在寧靜和有序中對(duì)激越的修飾
178 知疲倦,順自然
180 珍惜夢(mèng)想的天賦和權(quán)利
182 人生當(dāng)思
183 靜思于靜默之中
186 量力而行,盡力而為
187 創(chuàng)造有色彩的閑暇時(shí)光
189 任何處境中的人們最好都不要躺平
191 意識(shí)不能隨信息的碎片化而碎
193 確實(shí)有捷徑可走,但是……
195 警惕虛榮程度的升級(jí)
197 把心靈從浮世中分離出來
198 對(duì)于自我中心,還是要預(yù)防為主
200 角色和責(zé)任意識(shí)可重要了
202 實(shí)行與論道的和諧共存
205 社會(huì)化是一種選擇
206 價(jià)值思維與人的存在狀況
209 二 深究我們做事的態(tài)度
210 個(gè)人的精神建設(shè)
212 共識(shí)與群體生活
214 能量守恒與人生的定數(shù)
218 人與世界的相互激活
220 精神內(nèi)耗的消解
222 深究我們做事的態(tài)度
224 如何抑制目的性過強(qiáng)的副作用
228 怎么對(duì)待昨天和明天
231 怎樣才能自在和自足
234 有沒有不需要戰(zhàn)勝的困難
236 心態(tài)是如何形成的
239 或可夜讀《春秋》
241 格局的背后有什么
243 我們能把握什么
245 善人是怎樣形成的
247 如何解決心靈脆弱的問題
250 如何能夠忙碌而快樂
251 心怎么就能靜下來
253 人間如集市,人生即趕集
255 心遠(yuǎn)地自偏
258 這也是一個(gè)問題
261 讀深刻的書滋養(yǎng)智力,做艱難的事磨礪智力
265 三 一籌莫展時(shí)須重建心境
266 塑造靈魂即塑造自我
269 好風(fēng)景都在寺廟的周邊
271 帕麥斯頓的信條需要懷疑
275 道德相對(duì)主義貽害無窮
277 修養(yǎng)與理性和尊嚴(yán)有關(guān)
278 任性來自個(gè)性表現(xiàn)的失度
280 積極奮進(jìn)還須附加正確的價(jià)值引領(lǐng)
282 希望和擔(dān)憂的微觀沉思
286 馬不停蹄只是為了逃避虛空
289 戲與人生難以兩分
291 得與失整體上是平衡的
294 良善的實(shí)踐需要配上一定的原則
296 一籌莫展時(shí)須重建心境
298 對(duì)“自覺”的心理學(xué)議論
301 總有什么在考驗(yàn)著我們
303 走向自信的三部曲
304 教訓(xùn)比經(jīng)驗(yàn)更深刻也更可靠
306 作為生活技藝的解釋
307 養(yǎng)生在無雪的冬天
309 想起了“行路人”
313 四 擺脫思維的固化
314 如果每一個(gè)人……
317 蘇醒
318 姓名粗記可以休
320 如果把人為的統(tǒng)統(tǒng)視為自然
322 累和困不一樣
324 擺脫思維的固化
325 哪有什么復(fù)雜
327 從爬山和轉(zhuǎn)湖出發(fā)的自問自答
329 其實(shí)就沒有什么他鄉(xiāng)
331 穩(wěn)健有時(shí)候會(huì)被誤認(rèn)為保守
333 經(jīng)一蹶者長(zhǎng)一智
335 與自然的相處
337 急躁的邏輯
339 選擇的困惑
341 綿綿細(xì)雨中的紀(jì)先生
343 歲月也會(huì)老的
345 師傅呀,我理解了你
347 走出迷宮以后去哪里
348 收成如何完全取決于個(gè)人
351 超越專家思維和專家人格
354 智力的真誠(chéng)與心性的平和
356 各求所需,各得所求
358 凡體驗(yàn)均不無意義
360 后記