本書是一本自選文集，之所以命名為“多領(lǐng)域思學(xué)偶得雜陳”，一是說明研究的深度參差不齊，有些只是淺嘗則止；有些只是還原陳述未加詳考細(xì)究。二是涉及的領(lǐng)域比較雜亂且廣泛，古今中外的論題都有涉及。不過，深究起來其實還是能夠反映筆者長期關(guān)注探索的一個主題，即“鄉(xiāng)土文化與中國的現(xiàn)代化”。文集所收三組論文中的前兩組正是針對這種現(xiàn)象的研究思考。第一組著重在史學(xué)理論基本問題上，主要關(guān)注的是歷史創(chuàng)造問題的理論研究。在介紹了學(xué)界研究的主要觀點的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理了馬克思恩格斯的歷史觀和創(chuàng)造論。由此引申出有關(guān)歷史事實、歷史認(rèn)識和歷史經(jīng)驗三個概念的研究和辨析，主要針對學(xué)界過分強調(diào)歷史認(rèn)識的主觀性、歷史事實的不可再現(xiàn)性以及歷史經(jīng)驗價值的非直接性等認(rèn)識傾向，進行了相應(yīng)的辨析。第二組則是對中外政治制度研究中存在的某些盲目傾向的辨析，旨在把探討的方向拉回到中國文化自身發(fā)展的軌道，以體現(xiàn)世界歷史發(fā)展共性與個性相統(tǒng)一的理論邏輯。第三組則主要完成于求學(xué)時代，重點關(guān)注的民俗信仰和明代思想及經(jīng)濟的情況，能夠反映筆者當(dāng)時研究的重心，即搞清中國文化傳統(tǒng)的基本面貌，這是認(rèn)識中國社會近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型無法忽視的歷史基礎(chǔ)。