當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)面臨的問題，有市場失靈問題，有政府失靈問題，也有理論失靈問題。從亞當(dāng)·斯密(1723—1790年)、大衛(wèi)·李嘉圖(1772一1823年)等人開創(chuàng)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和約翰·穆勒(1806—1873年)、卡爾·門格爾(1840—1921年)、阿爾弗雷德·馬歇爾(1842—1924年)等人開創(chuàng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以來，“標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”對人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但因其有嚴(yán)格的假設(shè)條件，將復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象簡單化、理想化，因而解釋“世界經(jīng)濟(jì)怎樣運(yùn)行”和“世界經(jīng)濟(jì)應(yīng)該怎樣運(yùn)行”有時(shí)顯得力不從心。確定性思想是“標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論失靈的根源。復(fù)雜經(jīng)濟(jì)思想其實(shí)很早就客觀存在于人類社會生活中。復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)真正進(jìn)入人們視野始于1990年代。20世紀(jì)70、80年代，中國錢學(xué)森主張將復(fù)雜性科學(xué)應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中去。20世紀(jì)80年代美國圣塔菲研究所成立，專門從事這類研究成果，成為當(dāng)今最負(fù)盛名的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)之一。復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)基于非線性、模糊性、混沌性等不確定思想，放寬了許多假設(shè)條件，因而更能較好解釋復(fù)雜的世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和更能控制管理世界經(jīng)濟(jì)活動，受到人們青睞，且逐漸走向經(jīng)濟(jì)學(xué)舞臺的中央。本書在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉了復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和基本方法論。系統(tǒng)評述了復(fù)雜性科學(xué)理論與復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，并通過大量案例來解釋和檢驗(yàn)復(fù)雜性科學(xué)在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中應(yīng)用。本書交叉學(xué)科特征明顯，集經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等知識于一體。本書試圖豐富正在蓬勃發(fā)展的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，彌補(bǔ)國內(nèi)外學(xué)者同仁某些領(lǐng)域的研究不足。本書在重視理論研究的同時(shí)，注重案例分析，行文盡可能淺顯易懂，期望讀者從復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和應(yīng)用中受到更多啟迪。