讀方志 品晉中

自序

國(guó)有史、縣有志、族有譜。正史、舊志、家乘為我國(guó)三大文獻(xiàn)支柱。梁?jiǎn)⒊��?8731929 年）言：志為史體，最古之史，實(shí)為方志，有良方志，然后有良史。 清代方志學(xué)家章學(xué)誠（17381801年） 認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期記載地方之事的官撰史書，如晉之《乘》（shèng）、楚之《梼杌》（táo wù）、魯之《春秋》等，應(yīng)是我國(guó)最早的方志�！睹献�·離婁》曰：晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。這段話的意思是說，晉國(guó)的《乘》，楚國(guó)的《梼杌》，魯國(guó)的《春秋》，都是一個(gè)樣的史書，所載不過齊桓公、晉文公之類的人和事，其文風(fēng)也不過一般史書的筆法。所謂梼杌乘皆引申為年，義同春秋，皆為編年史書之意。

方志有多重要？自古至今，國(guó)史必取之于方志，無方志則無國(guó)史，邑不可無志，猶國(guó)不可無史，志固史之遺也。

方志是記述地方情況的史志，有全國(guó)性的總志和地方性的州、郡、府、縣志兩類。清代是修志極盛時(shí)期，政府明確規(guī)定各省、府、州、縣60年修一次，各地都設(shè)有專門的修志機(jī)構(gòu)，許多文人學(xué)者也競(jìng)相編纂、輯錄方志，出現(xiàn)了一大批方志學(xué)家和高質(zhì)量的方志，至今保存下來的歷朝古志多達(dá)8000余種、10萬余卷，其中清代就有5500多種。這些方志是我們知古論今、傳承歷史、創(chuàng)造當(dāng)下、展望未來的依托，是取之不盡用之不竭的寶藏。

郡縣治，天下安。縣在國(guó)家統(tǒng)治系統(tǒng)中處于最基礎(chǔ)最接地氣的位置，史錄其人其事當(dāng)然非常重要。據(jù)《晉中地方志總目提要》，明、清、民國(guó)時(shí)期，晉中11個(gè)縣（區(qū)、市） 的古縣志均有現(xiàn)存。近數(shù)十年來，各地對(duì)古縣志以不同方式整理、影印、再版，發(fā)揮了一定的資治、宣傳和教化作用。由此也引發(fā)了筆者極大的興趣，悉心閱讀晉中各地方志，收獲頗豐，感悟很深。

晉中東山五縣，自然地理、人文歷史、風(fēng)土人情自成板塊，先前出版的《跟著古志游和順》（三晉出版社，2010年） 可為代表。本書主要以清康熙乙巳年（1665年）本《祁縣志》（此為海內(nèi)孤本，明末清初著名學(xué)者、祁縣人戴廷栻參與編撰）為底本，同時(shí)與《榆次縣志》（1942年本）、《平遙縣志》（明萬歷本和清康熙、光緒本）、《太谷縣志》（明萬歷本、清順治本）等縣志互相印證、對(duì)比、歸類后，將自己對(duì)晉中平川六縣大歷史的了解和感悟綴合成篇，組成此系列文章，與《何以晉中》系列文章合并交付出版。

2022年1月27日，習(xí)近平總書記在晉中市平遙古城考察調(diào)研時(shí)指出：歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營(yíng)、古城保護(hù)，筑牢文物安全底線，守護(hù)好前人留給我們的寶貴財(cái)富。筆者身為晉中人，自當(dāng)牢記三個(gè)敬畏敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，潛心品讀晉中歷史人文，悉心感悟晉中文化習(xí)俗，舒心暢游晉中山水形勝，并全身心致力于晉中地方志公共化。筆者始終認(rèn)為，無論采取什么方式，讓沉睡千百年的地方志活起來火起來，古為今用，以志資政，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)地方志事業(yè)的發(fā)展和繁榮，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，加快文旅融合，都具有十分重要的意義。因此，本書也算是筆者繼《跟著古志游和順》之后地方志公共化的再次嘗試。

工余讀志，熱血難涼，本人非地方志工作者，業(yè)余為之，定有錯(cuò)漏，請(qǐng)讀者諒解，請(qǐng)方家指正。