由于我們審美公眾的特有性格，我在這本著作中集中傳達(dá)的思想會(huì)引發(fā)種種可能的疑慮、騷動(dòng)和誤解。為了遠(yuǎn)離所有這些東西，也為了使自己能夠以同樣平靜的歡快之情來寫這本著作的引言（作為美好而莊嚴(yán)時(shí)光的化石，這本著作里的每一頁都帶有這種歡快之情的標(biāo)志），我想象著您我最尊敬的朋友收到這本著作的那一瞬間：也許是在一個(gè)冬日的傍晚，您從雪地中漫步回來，打量著扉頁上被釋的普羅米修斯，念著我的名字，立刻就堅(jiān)信，不論這本著作想要表達(dá)什么，這位作者一定是有嚴(yán)肅而緊迫的東西要說的，同樣地您也相信，以他所設(shè)想的一切，他與您的交談就如同當(dāng)面傾訴，他只能把與這種當(dāng)面傾訴相應(yīng)的東西記錄下來。于此您會(huì)憶及，正是在您撰寫紀(jì)念貝多芬的精彩文章的時(shí)候，也就是在那場剛剛爆發(fā)的戰(zhàn)爭的恐怖和肅穆當(dāng)中，我正專心沉思眼下這本著作的思想。然而，倘若有人竟在這種專心沉思中，見出一種愛國主義的激動(dòng)與審美上的縱情享樂、勇敢的嚴(yán)肅與快樂的游戲之間的對立，那他們就犯了錯(cuò)。相反，只消認(rèn)真讀一下這本著作，他們就會(huì)驚訝地看到，我們要處理的是哪一個(gè)嚴(yán)肅的德國問題，我們是真正地把這個(gè)問題置于德國的希望之中心，視之為脊梁骨和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但也許，恰恰對于這些人來說，如此嚴(yán)肅地來觀看一個(gè)美學(xué)問題，根本就是有失體統(tǒng)的如果他們只會(huì)認(rèn)為，藝術(shù)無非是一種搞笑的無關(guān)緊要的東西，無非是一個(gè)對于此在的嚴(yán)肅可有可無的小鈴鐺：似乎沒有人知道，與這樣一種此在的嚴(yán)肅的對照有何重要意義。對于這些嚴(yán)肅認(rèn)真的人們，我可以提供的教益是：我堅(jiān)信藝術(shù)乃是這種生命的最高使命，是這種生命的真正形而上學(xué)的活動(dòng)，而這恰好也是那個(gè)人的想法他是我這條道上崇高的先驅(qū)，我在此愿意把這本著作獻(xiàn)給他。