前言

《牛津哲學辭典》對因果關(guān)系的定義是：Causation is the relation between two events that holds when，given that one occurs，it produces，or brings forth，or determines，or necessitates the second.（因果關(guān)系是指相關(guān)兩方面間的聯(lián)系，當一方發(fā)生時會導致另一方的產(chǎn)生。）具有因果關(guān)系的復句就稱為因果復句。因果關(guān)系是客觀世界普遍存在的一種關(guān)系，即原因和結(jié)果的內(nèi)在聯(lián)系。所以在各級表現(xiàn)因果關(guān)系的語法單位中，因果復句是最重要的一級，處于中心地位。因果一詞來源于佛教，但它并不 是佛教獨有術(shù)語，在哲學領(lǐng)域里，凡是一種現(xiàn)象的產(chǎn)生，必有形成此現(xiàn)象的原因在先，然后才會產(chǎn)生結(jié)果。而在邏輯學中，因果關(guān)系用于解釋某個事物，找尋某事物的來源、發(fā)展及最后的去向。因果邏輯被廣泛應(yīng)用，萬物具有普遍聯(lián)系，因此因果關(guān)系也具有普遍性。語言是對客觀認識 的主觀表達形式，英漢兩種語言表達因果關(guān)系的形式有很多，其中英語因果復句和漢語因果復句就是表達這一關(guān)系最基本、最重要的形式之一。英漢因果復句的研究一直都在進行，經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義語言學到形式主義語言學再到認知主義語言學的轉(zhuǎn)變。結(jié)構(gòu)主義語言學視角下的英漢因果復句重視記錄實際語言中的因果復句使用，傾向于共時研究，主要是研究因果復句的分布情況。形式語言學視角下的英漢因果復句傾向于從語言結(jié)構(gòu)內(nèi)部尋找對語言現(xiàn)象的解釋，認為因果復句的句法、語義、語用等邊界非常清楚。認知語言學視角的因果復句研究認為語言是認知的一部分，我們所用的因果復句也帶有我們個人的認知印記和色彩，其語義、語用具有主觀性，主觀性的表達與主觀化相關(guān)，主觀化的進行與詞匯化、語法化也有聯(lián)系。因此在認知語言學視角下，我們的研究主要從語法化和主觀化兩個角度進行。不同的語言學視角能夠為我們呈現(xiàn)因果復句的不同特點，讓我們一覽當下因果復句研究的全貌。

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