作為維多利亞時代的文化主將,阿諾德對其時充斥于英國社會的機器崇拜和功利主義深惡痛絕,同時也敏銳地指出國民對個人自由無限度的追求極容易導致社會陷入一種混亂、分裂的無政府狀態(tài),從而嚴重妨礙英國的現(xiàn)代化進程。為此,他高舉古典文化的旗幟,呼吁用文化統(tǒng)合分裂的社會階層,從而用健全理智引導全體國民摒棄物質(zhì)至上的庸俗風氣、追求本民族最優(yōu)秀的自我。
本書首次出版于1869年,作為阿諾德在文化批評領域的代表作,集中體現(xiàn)了他以文化代宗教的古典人文主義思想,顯示出超越時空的強大生命力和高瞻遠矚的預見性,成為對20世紀英國文化和社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響的名著。
《文化與無政府狀態(tài)》雖主要針對19世紀英國國內(nèi)的一些社會弊病,但卻具有超越時代和地域的思想價值和社會意義。阿諾德在本書中提出的野蠻人非利士人群氓希伯來精神希臘精神等術語,已經(jīng)跳出了具體的文本和學科,在西方人文學科甚至廣義的西方文化中具備了一定的普遍性;而其對文化與文明的區(qū)分、對文化的社會政治功能的強調(diào),不僅為英國文學批評的學科化奠定了基礎、為利維斯的道德文化批評和伯明翰學派的文化研究提供了原初的理論范式,而且也經(jīng)由白璧德等人傳入中國,影響了吳宓、梅光迪等學衡派學者的文化觀。
馬修·阿諾德(18221888),英國詩人、文學評論家,1841年就讀于牛津大學奧里爾學院,后擔任英國教育調(diào)查委員會巡視員,奉命考察德國、瑞士、荷蘭、法國等國的教育制度,1857年被選為牛津大學詩歌講座教授,寫過大量詩歌和文學、社會評論,被譽為現(xiàn)代文學批評的奠基人。主要作品有《批評集》(1865)、《新詩集》(1867)、《文化與無政府狀態(tài)》(1869)等。
譯本序
附:關鍵詞
引言
第一章 美好與光明
第二章 隨心所欲,各行其是
第三章 野蠻人、非利士人和群氓
第四章 希伯來精神和希臘精神
第五章 但是不可少的只有一件
第六章 自由黨的實干家
結(jié)論
序言(1869)
第十章 現(xiàn)實主義與后續(xù)傳統(tǒng):一則筆記
修訂譯本后記