推薦序一

室利·阿羅頻多生活在一個重要的歷史時期。1872 年，阿羅頻多·高斯（即室利·阿羅頻多）出生于加爾各答，彼時，印度正處于英國統(tǒng)治之下，少數(shù)幾個西方國家在政治、經(jīng)濟和文化上統(tǒng)治著全球，亞洲的命運岌岌可危。1950年，當室利·阿羅頻多在本地治里去世時，英國人已離開印度，去殖民化浪潮也已席卷全球。他本人也曾為印度的獨立運動做出巨大貢獻，使他畢生所從事的亞洲復興夢想更加趨于實現(xiàn)。

《室利·阿羅頻多自傳筆記及其他具有歷史意義的作品》（中譯本更名為《心之所向：室利·阿羅頻多精神自述》）是了解這位杰出人物一生的重要資料來源�，F(xiàn)在，該書的首個中譯本得以出版，其中包含大量傳記筆記和歷史資料，相信該書會成為研讀室利·阿羅頻多主要哲學著作的寶貴手冊。經(jīng)由徐梵澄先生這位中印兩國人民早期文化交流的先驅(qū)所譯，室利·阿羅頻多的部分著作已有中文版，但仍有許多重要著作有待譯為中文，對于具有強烈歷史感的中國人來說，在現(xiàn)階段選擇本卷了解這位印度現(xiàn)代圣人的生平和思想是適切的，也是獨具慧眼的。

本書包括室利·阿羅頻多的眾多筆記、信件和公開聲明，主要按時間順序排列，讀者可以根據(jù)自己的喜好選擇閱讀順序。不過，從開篇的自傳筆記開始閱讀還是很有意義的。室利·阿羅頻多認為有必要撰寫這些說明，因為在他生前流傳著大量關于他的錯誤信息。例如，在提到拉姆錢德拉·馬宗達所寫的文章時，他評論道：他的記憶力確實厲害，不僅對實實在在發(fā)生過的事實記得含混不清，還能回憶起從未發(fā)生過的事情。他的敘述充斥著大量的低級錯誤和添油加醋的內(nèi)容，……很遺憾要如此評價這些華麗的辭藻，但歷史和傳記必須要求真實性。

大部分自傳筆記都是相對簡短的陳述，編輯將其歸入在印度和英國的早期生活早期精神發(fā)展和哲學起源等標題下。此外還收錄了兩篇較長的文章：《室利·阿羅頻多生平簡介》和《室利·阿羅頻多的政治生活概要》。在這里，室利·阿羅頻多消除了人們對其外部政治生活的諸多誤解。更重要的是，他還揭示了他的內(nèi)心世界。關于他在獄中作為政治犯的一年，他（以第三人稱）透露：在此期間，室利·阿羅頻多的人生觀發(fā)生了根本性的變化，他學習瑜伽的初衷是為了獲得精神力量和能量，并為自己的生活和工作提供神圣指引�，F(xiàn)在，隨著內(nèi)在精神生活和自我覺悟的深度和廣度與日俱增，他完全被內(nèi)在的工作所占據(jù)，而外部工作只是內(nèi)在的一部分，或是結(jié)果而已。也許之前，他對內(nèi)在精神生活只是窺其一二，但現(xiàn)在，內(nèi)在精神生活已超越服務和解放國家的外在行動，成為他的至高目標，這是一個關乎全世界和全人類未來的至高目標。

書中一半以上是寫給家人、政治伙伴、公眾人物和其他人的信。這些信大多寫于一百多年前，但其中的許多段落卻與我們今天的處境息息相關，無論我們身處何地。通過此書，我們發(fā)現(xiàn)自己身邊有這樣一個人，他能夠以堅定不移的平和心態(tài)面對生活，并將目光投向未來，將理想主義和實用主義罕見地融為一體。1914 年8 月，在歐洲戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久，室利·阿羅頻多寫道：從去年開始，世界上出現(xiàn)了新的力量，現(xiàn)在這些力量已非常強大，足以改變整個世界。目前的戰(zhàn)爭只是一個開始，而非結(jié)束，我們必須考慮在這種形勢下我們該何去何從，我們的機會又在哪里？……我希望你們中的有識之士，能夠像我說的這樣看待形勢，反復思考，打破那些已不合時宜的舊觀點，開始學習從全新的大局觀出發(fā)去行動。

室利·阿羅頻多一生都在不斷擴充自己的觀點，早期的民族主義觀點被日益國際化的視野所取代，因此，在閱讀他的著作時有必要了解這些觀點的時間發(fā)展。1940年，當另一場大戰(zhàn)席卷全球時，他這樣解釋這場戰(zhàn)爭對印度的影響：戰(zhàn)后，舊秩序?qū)�發(fā)生改變，……原因在于，人類的生活實際上已成為一個龐大但松散的單元，基于這一事實，必然會有與之相應的新的世界秩序誕生。民族利己主義不可能在孤立的獨立中發(fā)展并自足，因為現(xiàn)在一切都依賴于整體。……盡管印度（對獨立）有迫切需求，但若能認識到民族利己主義已不再適用，也是件好事。無論新秩序或戰(zhàn)后新格局如何，印度都必須為自己爭取自由和平等，同時還要認識到，國際化的理念及實現(xiàn)這一理念已變得同樣迫切，必要且必然。

最終，室利·阿羅頻多甚至超越世界各民族在多樣性中和諧統(tǒng)一的理想，展望了人類生活的更大變革，他期望亞洲文化及其深厚的精神遺產(chǎn)能夠為此做出重要貢獻。本書最后兩部分收集的室利·阿羅頻多晚年的一些公開講話尤其涉及這一愿景。在印度獨立后的第二年，即1948年12月，室利·阿羅頻多發(fā)表了一篇講話，并以這樣的告誡作為結(jié)尾：世界其他地方越來越多地轉(zhuǎn)向印度尋求精神幫助，而如果這個時候，我們卻拋棄了自己的精神遺產(chǎn)，那無疑是對印度命運最可悲的諷刺。這絕不能也絕不會發(fā)生。但危險依然存在。……毫無疑問，我們會取得勝利，但我們絕不能掩飾這樣一個事實：在經(jīng)歷了漫長的壓迫和限制后，我們內(nèi)在和外在尋求解放和改變的力量都被削弱了，只有我們在內(nèi)在和外在都取得巨大進步，印度才能實現(xiàn)掌控自己的命運。

在印度從殖民奴役過渡到自由國家的重要時期，本書所涵蓋的內(nèi)容如同一扇窗，使我們得以了解印度這位重要的歷史人物、思想家和精神領袖的生活和思想。更重要的是，這本書讓我們看到了室利·阿羅頻多超越其所處時代和地域的思想，以及對全球尚待實現(xiàn)的共同未來的展望。我們希望，對室利·阿羅頻多思想日漸增多的認識，可以激勵那些期待亞洲尋回更深層次的自我精神并恢復在人類進步中曾經(jīng)發(fā)揮引領作用的人。

理查德·哈茨

室利·阿羅頻多修道院

本地治里

2024年4月