引言

漢代初年杰出的思想家、文學(xué)家賈誼（前200前168）在被漢文帝任命為長沙王太傅，赴任中渡湘水時，作《吊屈原賦》，其開頭說：恭承嘉惠兮，俟罪長沙。側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔。文中表現(xiàn)出對于屈原在推動政治改革中受奸黨的誣陷而被解職的沉痛與悲憤。時當(dāng)漢文帝三年（前177），距屈原之死106年。可知當(dāng)時湘水流域就廣泛流傳著有關(guān)屈原被放于江南之野，最后投汨羅江而死的傳說（汨羅江為湘水下游的支流）。后來司馬遷在《史記》中作《屈原賈生列傳》，其論贊中說：余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人�？芍�至西漢前期屈原作品已廣泛流傳，生長于夏陽（今陜西韓城）的司馬遷即讀過屈原的主要作品《離騷》《天問》《招魂》和后來被收入《九章》當(dāng)中的《哀郢》等，對屈原一生的遭遇深表同情。

我國偉大的文學(xué)理論家劉勰在其《文心雕龍·辨騷》贊語中說：不有屈原，豈見《離騷》。驚才風(fēng)逸，壯采云高。山川無極，情理實勞。金相玉式，艷溢錙毫。郭晉�。骸段男牡颀堊⒆g》，甘肅人民出版社1982年版。本書引《文心雕龍》文皆據(jù)此書。屈原之后我國古代文學(xué)史上最有才華的詩人李白在其《江上吟》一詩中說：屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘�？梢哉f，漢、魏、六朝、唐、宋、元、明、清一代又一代杰出的詩人作家，沒有不讀《楚辭》的，沒有不受屈原影響的。

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