作為一門關(guān)于理解和解釋的學(xué)科，西方詮釋學(xué)在經(jīng)歷了作為圣經(jīng)注釋學(xué)、羅馬法解釋理論、一般文學(xué)批評理論以及人文科學(xué)普遍方法論諸形態(tài)后，最終于20世紀(jì)60年代在德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾那里發(fā)展為哲學(xué)詮釋學(xué)。哲學(xué)詮釋學(xué)最鮮明的特征，就是它所強(qiáng)調(diào)的理解與解釋的與時(shí)俱進(jìn)的品格、實(shí)踐品格和創(chuàng)造品格，這是一種與經(jīng)濟(jì)全球化和政治多元化的當(dāng)今時(shí)代相適應(yīng)的理論品格。本書是伽達(dá)默爾著作集的第10卷，共分為五個(gè)部分：回顧中的海德格爾、詮釋學(xué)轉(zhuǎn)向、詮釋學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)、哲學(xué)的社會地位、哲學(xué)的相遇。前四個(gè)部分共收錄32篇文章，第五部分?jǐn)⑹隽伺c13位人物的相遇。其中絕大部分論文乃是伽達(dá)默爾晚年，特別是80高齡之后的作品，因此這些論文不僅內(nèi)容重要，而且也是伽達(dá)默爾一生的學(xué)術(shù)結(jié)晶。該卷在伽達(dá)默爾著作集中的地位相當(dāng)重要。