導(dǎo) 言 …………………………………………………………………………… 1 第一章 西方早期的游記漢學(xué) ………………………………………………… 1 第一節(jié) 希臘羅馬時(shí)代西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí) ……………………………… 1 第二節(jié) 中世紀(jì)時(shí)代西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí) ………………………………… 6 第三節(jié) 《馬可·波羅游記》……………………………………………… 17 第四節(jié) 《馬可·波羅游記》的思想文化意義…………………………… 23 第二章 大航海時(shí)代與傳教士來(lái)華…………………………………………… 27 第一節(jié) 地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代……………………………………………… 27 第二節(jié) 耶穌會(huì)入華……………………………………………………… 30 第三節(jié) 道明我會(huì)從菲律賓進(jìn)入南部中國(guó)……………………………… 31 第三章 羅明堅(jiān)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)…………………………………………………… 34 第一節(jié) 羅明堅(jiān)在華簡(jiǎn)史………………………………………………… 35 第二節(jié) 羅明堅(jiān)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)……………………………………………… 37 第三節(jié) 羅明堅(jiān)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)成就………………………………………… 45 第四章 利瑪竇的適應(yīng)路線(xiàn):“合儒易佛”…………………………………… 59 第一節(jié) “幽棲即是家,春色任天涯”的西方奇人 ……………………… 60 第二節(jié) “作者有西賢,異地同心理”的西方友人 ……………………… 64 第三節(jié) “潛心修德,以昭事上帝”的獨(dú)行人 …………………………… 67 第五章 紫禁城里的西方漢學(xué)家……………………………………………… 73 第一節(jié) 來(lái)自西方的遠(yuǎn)客———利瑪竇…………………………………… 73 第二節(jié) 欽天監(jiān)的洋監(jiān)正———湯若望…………………………………… 77 第三節(jié) 康熙的西洋近臣———南懷仁…………………………………… 82 第四節(jié) 清朝的外交官———傳教士漢學(xué)家……………………………… 89 第六章 歐洲天文學(xué)和數(shù)學(xué)在中國(guó)的傳播 …………………………………… 98 第一節(jié) 西洋歷法在中國(guó)的傳播………………………………………… 98 第二節(jié) 歐洲天儀器在中國(guó) …………………………………………… 103 第三節(jié) 西方數(shù)學(xué)在中國(guó)的傳播 ……………………………………… 106 第七章 傳教士漢學(xué)家們送給中國(guó)的新禮物———世界地圖 ……………… 110 第一節(jié) 利瑪竇的《山海輿地全圖》…………………………………… 110 第二節(jié) 西方地理學(xué)在中國(guó)的傳播 …………………………………… 116 第三節(jié) 來(lái)華耶穌會(huì)士與中國(guó)地圖的西傳 …………………………… 121 第八章 身懷絕技的傳教士漢學(xué)家:西方物理學(xué)在中國(guó)的傳播…………… 125 第一節(jié) 西方物理學(xué)與機(jī)械學(xué)的傳入 ………………………………… 126 第二節(jié) 紅衣大炮與明清歷史的變革 ………………………………… 131 第三節(jié) 西方自鳴鐘與中國(guó)近代鐘表制造業(yè) ………………………… 134 第九章 傳教士漢學(xué)家們所帶來(lái)的西方藝術(shù) ……………………………… 138 第一節(jié) 紫玉鳳唳簫,煙竹龍吟笛———西方音樂(lè)在中國(guó) ………………………………………… 138 第二節(jié) 迥出西洋臣,丹青照中華———西方繪畫(huà)在中國(guó) ………………………………………… 142 第三節(jié) 金碧熒煌五彩合,珠簾繡柱圍蛟螭———西方建筑在中國(guó) ………………………………………… 151 第十章 西方社會(huì)思想及文學(xué)在中國(guó) ……………………………………… 155 第一節(jié) 傳教士對(duì)西方社會(huì)文化的介紹 ……………………………… 155 第二節(jié) 西方文學(xué)在中國(guó)的傳播 ……………………………………… 161 第三節(jié) 西方宗教哲學(xué)在中國(guó) ………………………………………… 163 第四節(jié) 中國(guó)文人對(duì)西方宗教思想的反映 …………………………… 166 第十一章 天主教在明清之際的發(fā)展 ……………………………………… 170 第一節(jié) 明代天主教的發(fā)展 …………………………………………… 170 第二節(jié) 清順康時(shí)期天主教的發(fā)展 …………………………………… 181 第三節(jié) 清雍乾時(shí)期天主教的發(fā)展 …………………………………… 190 第十二章 傳教士漢學(xué)家介紹的西學(xué)與明清之際中國(guó)文化思想變遷 …… 208 第一節(jié) 傳教士漢學(xué)家介紹的西學(xué)與晚明思想的演進(jìn) ……………… 208 第二節(jié) 傳教士漢學(xué)家介紹的西學(xué)與清初思想變遷 ………………… 215 第三節(jié) 傳教士漢學(xué)家介紹的西學(xué)與中國(guó)的文藝復(fù)興 ……………… 223 第四節(jié) 傳教士漢學(xué)家們介紹的西學(xué)在中國(guó)遭遇到的反對(duì) ………… 227 第十三章 明清之際來(lái)華傳教士漢學(xué)家的漢文寫(xiě)作成就 ………………… 240 第一節(jié) 來(lái)華傳教士的漢文寫(xiě)作 ……………………………………… 240 第二節(jié) 明清時(shí)期對(duì)傳教士漢文文獻(xiàn)整理和研究 …………………… 242 第三節(jié) 民國(guó)年間中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)傳教士漢文文獻(xiàn)的收集與整理 …… 256 第四節(jié) 20世紀(jì)50年代至21世紀(jì)10年代對(duì)傳教士漢文文獻(xiàn)的收集和整理 ……………………………………… 265 第十四章 “禮儀之爭(zhēng)”與中國(guó)文化西傳 …………………………………… 284 第一節(jié) “禮儀之爭(zhēng)”的內(nèi)容 …………………………………………… 284 第二節(jié) “禮儀之爭(zhēng)”的過(guò)程 …………………………………………… 285 第三節(jié) 中國(guó)和梵蒂岡的文化沖突 …………………………………… 288 第四節(jié) 中國(guó)文化的西傳 ……………………………………………… 297 第十五章 衛(wèi)匡國(guó)與中國(guó)文化西傳 ………………………………………… 308 第一節(jié) 衛(wèi)匡國(guó):傳教士漢學(xué)的奠基人之一…………………………… 308 第二節(jié) 衛(wèi)匡國(guó)與明清鼎革史西傳歐洲 ……………………………… 310 第三節(jié) 向歐洲展現(xiàn)中國(guó):《中國(guó)地圖新集》…………………………… 314 第四節(jié) 《中國(guó)上古史》對(duì)歐洲的思想意義 …………………………… 321 第十六章 《中國(guó)圖說(shuō)》與中國(guó)文化在歐洲的傳播 ………………………… 326 第一節(jié) 基歇爾和他的《中國(guó)圖說(shuō)》…………………………………… 326 第二節(jié) 大秦景教碑與中國(guó)文字西傳 ………………………………… 329 第三節(jié) 《中國(guó)圖說(shuō)》對(duì)南明王朝的報(bào)道 ……………………………… 335 第四節(jié) 歐洲“中國(guó)風(fēng)”的第一頁(yè) ……………………………………… 337 第十七章 柏應(yīng)理與中國(guó)儒學(xué)西傳 ………………………………………… 341 第一節(jié) 柏應(yīng)理生平與著作 …………………………………………… 341 第二節(jié) 柏應(yīng)理在中國(guó)的活動(dòng) ………………………………………… 343 第三節(jié) 柏應(yīng)理在歐洲的活動(dòng) ………………………………………… 345 第四節(jié) 《中國(guó)哲學(xué)家孔子》的基本內(nèi)容 ……………………………… 353 第五節(jié) 《中國(guó)哲學(xué)家孔子》的變異性 ………………………………… 371 第十八章 來(lái)自東方的書(shū)信(上)…………………………………………… 380 第一節(jié) 法國(guó)耶穌會(huì)士來(lái)華 …………………………………………… 380 第二節(jié) 法國(guó)來(lái)華耶穌會(huì)士的漢學(xué)研究成就 ………………………… 382 第三節(jié) 《中國(guó)近事報(bào)道》的漢學(xué)研究?jī)r(jià)值 …………………………… 386 第四節(jié) 《耶穌會(huì)士中國(guó)書(shū)簡(jiǎn)集》……………………………………… 390 第十九章 來(lái)自東方的書(shū)信(下)…………………………………………… 404 第一節(jié) 《中華帝國(guó)全志》的出版 ……………………………………… 404 第二節(jié) 《中華帝國(guó)全志》對(duì)中國(guó)文學(xué)的介紹 ………………………… 407 第三節(jié) 《中華帝國(guó)全志》對(duì)中國(guó)宗教的介紹 ………………………… 409 第四節(jié) 對(duì)《中華帝國(guó)全志》的評(píng)價(jià) …………………………………… 418 第二十章 索隱派漢學(xué)家———白晉 ………………………………………… 422 第一節(jié) 索隱派的思想淵源 …………………………………………… 422 第二節(jié) 白晉生平 ……………………………………………………… 424 第三節(jié) 白晉的著作 …………………………………………………… 428 第四節(jié) 康熙與白晉的《易經(jīng)》研究 …………………………………… 435 第二十一章 索隱派漢學(xué)家———馬若瑟 …………………………………… 453 第一節(jié) 馬若瑟生平與著作 …………………………………………… 453 第二節(jié) 馬若瑟的漢語(yǔ)研究 …………………………………………… 455 第三節(jié) 馬若瑟對(duì)中國(guó)典籍的翻譯及其影響 ………………………… 461 第四節(jié) 馬若瑟的索隱派思想 ………………………………………… 467 第五節(jié) 馬若瑟索隱派思想的反響及其評(píng)價(jià) ………………………… 480 第六節(jié) 馬若瑟的布道章回小說(shuō):《儒交信》…………………………… 486 第二十二章 傳教士漢學(xué)與歐洲本土漢學(xué)的互動(dòng) ………………………… 491 第一節(jié) 傳教士漢學(xué)家的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和研究 …………………………… 491 第二節(jié) 德國(guó)漢學(xué)早期漢學(xué)四杰:基歇爾、米勒、門(mén)采爾、巴耶爾 …… 495 第三節(jié) 英國(guó)漢學(xué)的發(fā)軔:約翰·韋伯………………………………… 511 第二十三章 漢學(xué)的興起與歐洲近代思想的變遷 ………………………… 516 第一節(jié) 萊布尼茨與《中國(guó)近事》……………………………………… 516 第二節(jié) 萊布尼茨與禮儀之爭(zhēng) ………………………………………… 527 第三節(jié) 萊布尼茨的《論尊孔民俗》…………………………………… 539 第四節(jié) 萊布尼茨的中國(guó)哲學(xué)研究 …………………………………… 542 第二十四章 法國(guó)專(zhuān)業(yè)漢學(xué)的誕生 ………………………………………… 546 第一節(jié) 法國(guó)世俗漢學(xué)的奠基人:黃嘉略……………………………… 546 第二節(jié) 18世紀(jì)法國(guó)漢學(xué)兩巨頭:弗雷萊和傅爾蒙 ………………… 551 第三節(jié) 西方第一位專(zhuān)業(yè)漢學(xué)家雷慕沙 ……………………………… 555 參考書(shū)目 ……………………………………………………………………… 561 后 記 ………………………………………………………………………… 566 再版后記 ……………………………………………………………………… 570