作者提出，在亞里士多德以《物理學》和《論天》為代表的關于自然世界的著作中，既有修辭式的表征，更具備哲學式的內核。必須考慮到自然哲學的政治危險，才能理解亞氏的修辭術。本書提供了相關例證，用以說明亞里士多德曾刻意偽裝自己關于自然世界的部分思想，他一面以其寫作方式緩和來自權威的敵意，一面仍然著眼于解決終極起源的問題。作者在證明亞氏自然科學的有效性這一進路上，厘清了現代自然科學以及亞氏文本本身的艱澀復雜這兩大障礙，他指出亞里士多德關于自然世界的真正看法并未遭到現代科學的駁斥：亞里士多德的真正看法不但與現代發(fā)現一致，更來源于對自然世界更廣泛、更深入的把握，時至今日仍然值得嚴肅對待。