《城市絮語》通過街道和街區(qū)墻(立面)中軸線等十一個章節(jié),思考了城市生活的方方面面,描摹了中國人的現(xiàn)代生活圖景。如一間小屋一章,思考了什么是生活的必須品,及建筑的內與外;一條捷徑,描寫了居民樓背面野生的公共生活如藤蔓一般的生命力;巨構一章,審視了技術與人的需求、規(guī)模與人的身體、商業(yè)與建筑的關系,等等。
作者從哲學、美學、建筑學的角度對城市做出新的思考。城市中的高樓、小區(qū)、車站、高速路、棚戶、夾道、公園、城垣、橋梁、門洞、廣場、空地……是我們熟悉的,也是我們所陌生的。唐克揚優(yōu)美的書寫讓我們重新審視我們的附近,不僅在空間意義上,也在時間意義上。
本書不是建筑規(guī)劃專業(yè)著述,它是對城市詞匯和語法的再思考,對折疊的城市的拆解和描摹,對現(xiàn)代城市生活的批判,也是一個城市居民的鄉(xiāng)愁禮贊。
1.兼具建筑師、美術史家和小說家身份的唐克揚對城市的新書寫,發(fā)現(xiàn)附近的詩意。
2.理解城市,就是理解附近,就是理解生活。
3.City Walk是指在城市街道上的微旅行。City Walk興起,表明城市居民對自己生活的城市有了深入了解的愿望,因為城市必定與我們的文化和歷史深深相連。城市是什么?城市對現(xiàn)代生活意味著什么?城市是如何生長成這樣的?我們的生活是如何嵌入大地,嵌入我們的文化和歷史背景的?作者從哲學、美學、建筑學的角度給出新的思考。城市中的高樓、小區(qū)、車站、高速路、棚戶、夾道、公園、城垣、橋梁、門洞、廣場、空地……是我們熟悉的,也是我們所陌生的。唐克揚優(yōu)美的書寫讓我們重新審視我們的附近,不僅在空間意義上,也在時間意義上。
4. 《城市絮語》通過街道和街區(qū)墻(立面)中軸線等十一個章節(jié),思考了城市生活的方方面面,描摹了中國人的現(xiàn)代生活圖景。如,一間小屋一章,思考了什么是生活的必須品,及建筑的內與外;一條捷徑,描寫了居民樓背面野生的公共生活如藤蔓一般的生命力;巨構一章,審視了技術與人的需求、規(guī)模與人的身體、商業(yè)與建筑的關系,等等。
5.本書不是建筑規(guī)劃專業(yè)著述,它是對城市詞匯和語法的再思考,對折疊的城市的拆解和描摹,對現(xiàn)代城市生活的批判,也是一個城市居民的鄉(xiāng)愁禮贊。唐克揚擁有文學、藝術史、工程學和建筑學背景,他的散文文筆優(yōu)美,情感真摯,多重學術素養(yǎng)在字里行間自然流露,富有哲思和人文性。
為什么要寫作城市絮語? 城市文學比建
筑師在意的要廣大和散漫,但是比起得魚忘筌的
藝術家,這種寫作又不只是將空間作為舞臺,而是
多了一層內含的邏輯。街道、立面、廣場、公園……
這些都是我們爛熟的,又是我們所陌生的,值得重
新書寫。
《風景的意義》中,約翰·薩利斯(JohnSallis)
開篇就說:藍色這個詞永遠沒有辦法說出天空和
大海的藍。世界一旦被表述,它就不再僅僅存在于
現(xiàn)實之中,而是取決于表述的手段。在這個意義
上,城市文學還包含了城市人的感受和對城市的
想象。
城市首先讓人想起的屬性是空間,空間包括
建筑、景觀、城市形式……一切實體性的環(huán)境,但是
空間自身往往是沉默的,沉默在絕對的光明與靜謐
之間。圖像,柏拉圖以為是等而下之的,它有的最
多只是好心,想幫助城市躍出意義的深淵,可今天
的圖像已經(jīng)過載,溢出,遠遠不是希臘人的天空能
夠盛下。
對于城市的居民來說,語言才是真正有效的東
西,未如圖像那么直接,卻有利于人,有利于他們對
自己所處世界的真正的和終極的理解,因為他們需
要用語言相愛、爭吵、同一、決裂語言的模型,
也就是我們和 ChatGPT共同感興趣的世界的模
型。
城市的語詞無法確知起源,內涵往往交叉,粘
連。事實上,我們并不能窮盡城市的意義,只不過
感興趣它的語法在洞悉城市的語法之前,
是熟悉城市的詞匯。因為多欠言說,我們對它們
久已誤會,久已生疏。
有關詞性、歷史、修辭、用法。
唐克揚,清華大學未來實驗室首席研究員、感知與意識研究中心主任。從跨學科的視角關注城市與空間,從事類型建筑和文化空間的創(chuàng)新實踐以及視覺-心理-行為的交互研究,F(xiàn)任建設部科技委城市設計專業(yè)委員會、中國美術家協(xié)會、中國建筑學會和中國風景園林學會等多個專業(yè)協(xié)會的委員或理事。曾任2010年意大利威尼斯建筑雙年展中國館策展人。唐克揚于哈佛大學獲得設計學博士學位,并在此前獲得工程、文學和藝術史的學士碩士學位,著作有《從廢園到燕園》《美術館十講》《長安的煙火》《設計學院的故事》(主編)等,譯作有《瘋狂的紐約》(Delirious New York)等。