當(dāng)下是個深刻變革的時代,人類深切地認(rèn)識到自身和其賴以生存的生態(tài)圈正面臨著疊加的危機(jī)。這些危機(jī)包括氣候變化、生態(tài)失衡,也包括擔(dān)心失控的前沿科技給人類自我存續(xù)帶來沖擊。在這樣的多重結(jié)構(gòu)性巨變之中,博古睿研究院力推行星思維,倡導(dǎo)人類超越以己為中心的視角,在新的觀念和思維方式上調(diào)整我們面對危機(jī)輕重緩急的考量,促使人類走出當(dāng)下的困境。本書聚焦博古睿研究院近年來所關(guān)注的與行星思維和共生哲學(xué)有關(guān)的思考,是一次跨學(xué)科、跨領(lǐng)域,促進(jìn)人類觀念轉(zhuǎn)向、升維的新嘗試,旨在激發(fā)更多、更深的討論與爭鳴。
14位國內(nèi)外知名哲學(xué)家、科學(xué)家和思想者,聚焦變革時代人類觀念的轉(zhuǎn)向與升維,從哲學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等多個角度,對行星思維與共生思想提出他們的洞見。
變革時代人類觀念的轉(zhuǎn)向與升維行星思維與共生思想(宋冰/文)
俄國文學(xué)巨匠托爾斯泰曾說,文明的建立靠的不是機(jī)器而是思想。的確,思想引導(dǎo)并塑造人事、器物與制度,思想創(chuàng)造世界,也改變世界。鑒于此,博古睿研究院關(guān)注、培育和傳播深刻變革時代的新觀念、新思想。
之所以說當(dāng)下是個深刻變革的時代,是因?yàn)槿祟惿钋械卣J(rèn)識到自身和其賴以生存的生態(tài)圈正面臨復(fù)雜疊加的危機(jī)。這些危機(jī)包括氣候變化、生態(tài)失衡、 全球疫情,也包括擔(dān)心失控的前沿科技給人類自我存續(xù)帶來沖擊。不幸的是,在人類面臨共同的疊加性危機(jī)之時,人類社會自身的地緣政治緊張、對立不但沒有消減,反而還在加劇升級。觸發(fā)地緣局勢緊張的重要原因之一來自另一個正在發(fā)生的深刻變革,即中國的崛起。毫無疑問,中國的崛起是和平的,也大大增進(jìn)了人類整體的福祉。那么,一個古老文明的涅槃重生對一個風(fēng)雨飄搖的地球來說到底意味著什么?審慎的歡迎、觀望、猜忌、懷疑、排斥甚至敵意,人們各執(zhí)一詞。因不同歷史與文明價值觀引起的主導(dǎo)性文明之間有意無意的誤讀,已經(jīng)成為影響人類安全、全生態(tài)福祉的巨大風(fēng)險因素。
在這樣的多重結(jié)構(gòu)性巨變之中,博古睿研究院力推行星思維(planetary thinking),倡導(dǎo)人類超越以己為中心的視角,突破沉溺于猜忌、算計(jì)的民族國家的思維與行為范式,呼吁思想界、政策界和有公共事務(wù)關(guān)切的大眾對當(dāng)下人類與全生態(tài)情境進(jìn)行宏闊的、深刻的思考,重新理解和領(lǐng)悟人之所以為人的本質(zhì),人與人、人與自然的關(guān)系,并在新的觀念和思維方式上調(diào)整我們面對危機(jī)輕重緩急的考量,提高人類的共同意識,促使人類走出當(dāng)下的困境。
《博古睿·萃嶺叢書》由博古睿研究院中國中心策劃!缎行撬季S與共生哲學(xué)》聚焦博古睿研究院近年來關(guān)注的與行星思維和行星哲學(xué)有關(guān)的思考,是一次跨學(xué)科、跨領(lǐng)域,促進(jìn)人類觀念轉(zhuǎn)向、升維的新嘗試,其中許多提法、理論依據(jù)、思想闡述尚處在初期探討的階段,旨在激發(fā)更多、更深的討論與爭鳴。
以下部分,我將分別介紹行星思維與行星哲學(xué)的初步探討。
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主編簡介
宋冰,博古睿研究院高級副院長、中國中心主任,北京大學(xué)博古睿研究中心聯(lián)席主任,《萃嶺》雜志主編。曾主編《智能與智慧人工智能遇見中國哲學(xué)家》《走出人類世人與自然和諧共處的哲思》等著作。
變革時代人類觀念的轉(zhuǎn)向與升維行星思維與共生思想 宋冰
Ⅰ 行星思維與行星治理
語言監(jiān)獄里的行星政治學(xué) 托比·李思
邁向行星思維 許煜
行星智能 本杰明·布拉頓
治理在行星時代 喬納森·布萊克 / 尼爾斯·吉爾曼
我們?yōu)槭裁葱枰粡埖厍蛸Y產(chǎn)負(fù)債表 沈聯(lián)濤
跨物種貨幣 喬納森·萊德加德
Ⅱ 生命科學(xué)中的共生與東方共生哲學(xué)
人體共生微生物研究正在修改人的定義 趙立平
如何理解共生兩種生命圖景的沖突與融合 楊仕健
宋明儒仁者與物同體思想與儒家式的共生主義 吳根友
身體·社會·自然從身體觀看道教共生思想 陳霞
緣起與共生佛教對人與自然、文明間和諧之道的啟示 龔雋
文的縫隙、混沌之邊從共生的難題到宇宙的希望 石井剛
關(guān)于一與多的古老難題共生引發(fā)的本體論新思考 展翼文