近代以來(lái)關(guān)于韓非和《韓非子》的論著極多,幾乎涵蓋了注、譯、述、論等所有模式。不過(guò)其中問(wèn)題仍舊不少:傾向于歷史還原者,往往失之俗;精于考據(jù)校讎者,每每失之淺;長(zhǎng)于義理闡發(fā)者,常常失之真;急于古為今用者,難免失之。灰蕴囟▽W(xué)科視角介入者,又不免失之偏。因此要真正做到深入淺出、準(zhǔn)確全面地呈現(xiàn)韓非的思想,平易近人的同時(shí)又具有義理深度和理論價(jià)值,是著實(shí)不易的。而返回經(jīng)典本身,始終是準(zhǔn)確把握韓非思想的可靠方案,也是校驗(yàn)各種闡發(fā)是否言之成理的可靠途徑。本書(shū)嘗試將《韓非子》作為韓非的思想總集,帶入戰(zhàn)國(guó)中晚期的政治社會(huì)情景和思想環(huán)境中,圍繞韓非的問(wèn)題、困境和所作出的理論創(chuàng)化,對(duì)《韓非子》文本作出盡可能準(zhǔn)確和有深度的評(píng)注。
李 平
清華大學(xué)法學(xué)院副教授,博士生導(dǎo)師,清華大學(xué)法學(xué)院法律與文化研究中心主任,歷史學(xué)博士。長(zhǎng)期從事中國(guó)法理學(xué)、中國(guó)法律史、先秦思想史和經(jīng)學(xué)史研究。
凡 例
緒 說(shuō)
初見(jiàn)秦第一
存韓第二
難言第三
愛(ài)臣第四
主道第五
有度第六
二柄第七
揚(yáng)權(quán)第八
八奸第九
十過(guò)第十
孤憤第十一
說(shuō)難第十二
和氏第十三
奸劫?gòu)s臣第十四
亡征第十五
三守第十六
備內(nèi)第十七
南面第十八
飾邪第十九
解老第二十
喻老第二十一
說(shuō)林上第二十二
說(shuō)林下第二十三
觀行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大體第二十九
內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)第三十
內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下六微第三十一
外儲(chǔ)說(shuō)左上第三十二
外儲(chǔ)說(shuō)左下第三十三
外儲(chǔ)說(shuō)右上第三十四
外儲(chǔ)說(shuō)右下第三十五
難一第三十六
難二第三十七
難三第三十八
難四第三十九
難勢(shì)第四十
問(wèn)辯第四十一
問(wèn)田第四十二
定法第四十三
說(shuō)疑第四十四
詭使第四十五
六反第四十六
八說(shuō)第四十七
八經(jīng)第四十八
五蠹第四十九
顯學(xué)第五十
忠孝第五十一
人主第五十二
飭令第五十三
心度第五十四
制分第五十五
附錄1 《史記·韓非列傳》
附錄2 先秦兩漢有關(guān)韓非的評(píng)論
參考文獻(xiàn)