站樁改變了我的命運
我為什么站樁？
在接觸意拳之前，我練了好幾種拳。同樣是練拳，人家 一個姿勢啪打下來，虎虎生風，很漂亮，我一起勢，總 覺得哪里不對，怎么練都不成。但是我的骨子里一直有英雄 情結，也想上馬殺賊，下馬學佛，行走江湖。怎么辦呢？我就再一點一點慢慢去找，直到看到意拳。
我一看，這個拳沒有太多招式，站就能出功夫,又讀了王薌齋先生的《拳道中樞》及其他拳論，一讀就被迷住了，沒成想我剛開始站樁的時候，也就是十幾歲，一迷就迷到了今天，總覺得里面奧妙無窮。
比如說，在站樁摸勁兒的過程中，一舉一動，跟外界都 有牽拉。我一伸手，外人看起來只是悠悠回回的，實際上我 的手指在無限地延長，倒過來，再推回去，環(huán)環(huán)相扣。
再比如站樁時，我的胳膊肘和肩是焊住不動的，用肘來推手，手還得要懸，一推一懸的奧妙在哪里呢？用指尖畫圓，但這可不止一個圓，是六個，一個搭一個，腳下、膝蓋、胯、 肩、肘、手都在動，一環(huán)套一環(huán)。站樁最終練的是腳下的功夫。腳底一抓一使勁，力量直接傳到手指尖的梢節(jié)上，立刻手如 鋼叉，啪就起抓虎之勢。過去叫什么？叫抓球，實際就是得把手指的梢節(jié)撐起來。
這些細節(jié)內行人不說，外行人看不出。
在師叔朱垚葶點化我之前，我的站樁基本功看似練得差不多了，但是只有珠子沒有線。我知道手怎么擺、胯怎么坐、膝怎么彎，各種技術細節(jié)都到位了，就是穿不成串，練了多少年還是一盤散珠子。
有一段時間我去看王玉芳老師，都不敢聊拳。有一天， 老太太就說了這么一句話：我看了，你也不笨，（練不出來）應該是跟這拳沒有緣分。我聽著這話，心里拔涼拔涼的。
她又說了：既然你這么喜歡這拳，我再給你介紹一個師父，就是你朱師叔，你上他那兒去再練練。要是還悟不了，也別難為自己。
到了師叔那里，一百天后，我才真正明白了這個樁的真義。
他講，練樁時腦子里就要有孟子那句話，叫引而不發(fā)，躍如也。換句話說，就是箭在弦上。要一直瞄著，待一松手， 啪就出來了。我就是在那個瞬間，感覺自己一下子全貫通了。
當然,要完全得到混元力,也就是整體混元勁，可能要經(jīng) 過三回九轉，有時候摸著了，然后又沒了。最后整體貫穿的啪的那一瞬間，不是次次做，次次總有的。若想要隨時都能夠讓 那一瞬間出來，還是要慢慢一點點去練，到最后整體隨時一動 啪就入了，就能貫穿整體了，否則出來的就是一拳一腳。 王先生說過：不是一拳一腳謂之拳，也不是打三攜兩謂之 拳……乃是拳拳服膺謂之拳。拳拳服膺，便是拳在心中。
這個時候，我站樁時再問自己：為何有此一站？答案便不一樣了。
一開始是想做個英雄，到此時是因為感到快活，英雄氣依舊，心里美了，浩然正氣起來了。因著正氣的滋養(yǎng)，軀殼里邊就很通透了，行動坐臥都在樁里。此時站樁，不僅自己 覺得美，別人看著也美，就夠了。

師父王玉芳講拳理
王薌齋先生1963年就去世了，老人家生前也沒留下啥影像，我最初是從他的文字上入門，不停地對照他的文字找?guī)煾�。最后找到了王先生的女兒王玉芳�?br />王玉芳老師教站樁，語言樸實、生活化，也更易懂。比 如站樁這一抱，朱垚葶先生示范的時候叫引而不發(fā)，躍如也。 王玉芳老師也這么一抱，說的是這手抱個孩兒，這手跨個籃兒，孩子不能扔，籃子不能掉。這幾句話怎么理解呢？
抱個孩兒,胳膊上的勁兒是一松一緊，太松了孩子掉下來了，太緊了孩子不舒服；這籃子往下墜，沉啊，你敢扔嗎？你得提著，對吧？向上、向下都是勁兒。往回抱，往上提， 這里邊有大智慧，松、緊、提、抱全有了，多棒。
再比如，談到兩只手之間的距離，她怎么講呢？她告訴 你:口要小，膛要大。怎么就口小膛大了？我當時也不理解，聽不懂，就覺得沒信心了。
直到跟朱垚葶師叔習拳開竅后，恍然大悟，這可不就是口要小，膛要大嘛，你的手臂得撐圓了仿若抱住鼓，胸還得往上提，手得往回摟，這口可能大嗎？
等理解了、體認了，才知道這是過來人的說法，人家在屋里邊，你在門外邊，你不知道他門里邊是什么東西，等進了門了，才能跟人家同頻同率，才能真的開竅。
再比如說，老太太管胳膊的勁兒叫二棒子勁兒，一 掛一勾，里邊擰、裹、鉆、翻全有了，都是靠腕子的旋轉。
二棒子就是胳膊上的兩根骨頭，尺骨和橈骨。打人 實際上都是用二棒子勁兒，這個說法很樸素但很準確， 它也叫天地勁兒。王玉芳老師得了父親的真?zhèn)�，說的都是很生活化的語言，深入淺出。
我十幾歲學拳的時候，年輕氣盛，還誤解過老師。后來明白了，自個兒都抽自個兒嘴巴，她教拳用的方法多實在啊。
我還記得有一次，我問老師怎么發(fā)力。她講了一句：你 去河邊找棵柳樹，把柳條從根上一整個給它拽下來，你從樹 梢上啪一抖，讓力傳導到根上，咣就給它斷開。一定別把樹皮薅下來。這一扽的感覺，就是發(fā)力。老師說得 多形象啊。
力從手里能傳到樹根是很不容易的。要這里對，那里也 對，還要節(jié)節(jié)貫穿，要是沒貫穿，一發(fā)力，一擰，就折了。 實際上擰的是腳下，腳趾抓在地上一擰，一翻，勁兒得是整的。 那怎么能做出來？很多關節(jié)處要焊住，比如鉚肩焊肘，肩肘 在這一瞬間都是不能動的。還有手在什么情況下動？什么情 況下不能動？細節(jié)很多，常常是差之毫厘，謬以千里。

我行醫(yī)都是從拳學悟道
我17歲開始學中醫(yī)，先學了拳后學醫(yī)，拳和醫(yī)是通的， 都是中國文化的分支。我在中醫(yī)里，算是個另類。大家常常 一看我開的藥方子，讀不懂，看不明白，讓人費解，但是有效。 原因便是我行醫(yī)的核心思想其實都貫穿著王薌齋的拳學思想， 我的醫(yī)道從這里借鑒，也是在這里開的竅。
中醫(yī)講虛證、實證，拳道也講虛實。王薌齋先生在《拳道中樞》里說：松緊緊松勿過正，虛實實虛得中平。
我認為中醫(yī)在用方的時候也不能一虛到底、一實到底， 一定是虛實夾雜，要保持它的平衡，這與王薌齋先生所講的 拳術也是異曲同工的。
我不敢說自己站樁后得了多大智慧，但是我覺得最起碼 站樁使我這樣一個從小一路懵懵懂懂的人，學拳開了竅，行醫(yī)也開了竅，到現(xiàn)在還能干點事兒，做得還比較好，可以說 都是受益于站樁。站樁改變了我的命運，讓我看問題的方法、 角度、格局都不一樣了。
王薌齋先生講，習拳首先貴在明理，理不明，無異抱 石卵而盼司辰。道理如果都不清楚，就好比老母雞抱著石子， 永遠也孵不出小雞。先要明理，把重點抓住了，若是因為眼 高手低沒跟上就慢慢磨。做，就是得到。
站樁可以提升智慧這一點，很多人覺得無法理解。那我 問大家一個問題，智慧的精進是如何發(fā)生的呢？前提就是欲 望減少了，不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
站樁時心靜下來，雜念去掉，慢慢看問題就能清晰明了， 再加上思考，時時問自己為什么有此一站，又為什么有此一動， 過了這個階段，便會一得永得。
《易經(jīng)》中講寂然不動，感而遂通，這句話到了《黃帝內經(jīng)》里就有了具體的實現(xiàn)方法，叫提挈天地，把握陰陽， 呼吸精氣，獨立守神。這16字心法由站樁而落到實處，通 過站樁來調人的神，調人的心，調人的呼吸，調形、調神、調息。
提挈天地怎么提？你頭頂天，腳踩地，上面有上面的勁兒，下面有下面的勁兒。
怎么把握陰陽？兩手一抱就是把握陰陽，胳膊腿上都是 松緊有度、有張有弛的。呼吸呢？呼吸的是精氣，一往一來。
獨立守神就是站著別亂動，守著，看著，把心神裝進去，你得牢牢守住自己的心，別讓它老往外跑。
這話到了老子那里就更具體了，只有四個字：抱元守一。 一是什么？就是混元，就是不二。就像宇宙大爆炸，不是兩 樣東西爭來爭去炸了，而是一個完整的混沌狀態(tài)，所有炸 藥擱里頭，分不出你我他來，都是一體的。人體悟了混元， 就返回了先天。
站樁是要收心的，正如《禮記·大學》中所言：知止 而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得， 物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。格物致知， 就能回到本質了。
這也是為什么道家認為靜功才是真正的長生功，整個宇 宙都是動的，想認清宇宙天地就得觀察，不能它動，你也動。 要靜靜觀察日出日落、雷雨星辰、風花雪月、山川河流、男 女老幼、雌雄強弱……體會世間萬物的規(guī)律，與萬物沉浮于 生長之門。
人跟萬物是一體的，要用自己的能量心思去關照物，但 也不能為物所累�，F(xiàn)代人對物質的依賴，已經(jīng)讓物質成為拖累。 想要之物，擁有的那一刻心生喜悅，但往往瞬間即逝，越是 得不到心越煩。木心先生在《從前慢》中寫道：從前的日 色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。那個 感覺中有等待的過程，有孤獨的體悟，經(jīng)歷過后而得到的喜悅會很長�，F(xiàn)在大多數(shù)人很難跟自己相處，一個人待著難受， 一分鐘都待不了，心理問題頻發(fā)。
站樁站到最后，你就知道天地人是怎么回事。所謂生命、 做人就是個過程，就是一場修行。人的一生都是一段一段來 修行，一段結束了，還有下一段，一程接一程，占據(jù)著浩瀚 宇宙整個時間、空間的一個小節(jié)點。有的人空間大、能量大，干一番大業(yè)，有的人空間小，能量小，做一些小事。人人自 帶能量和定數(shù)，都是這么一段。
人從出生到死亡，不修行是不安定的，心會找不著家園。一部分人修明白了，踏實了，心就定了，便會得到一種依托、一種信念。
此書的出版，要感謝義母王玉芳老師多年的用心栽培，感 謝朱垚葶先生毫無保留的悉心傳授，感謝霍震寰、薄家驄、夏成群等諸位師兄的及時點撥。亦是他們，使我在習拳過程中遇 到的瓶頸得以突破，在此向他們致以衷心的感謝。感謝霍震寰 師兄賜序、薄家驄師兄賜跋，感謝好友羅大倫兄賜序，也感謝本書的策劃齊文靜老師及編輯朋友們的付出，在此一并致謝。
武國忠
于京郊溫榆河畔聽息樓
乙巳年春分