用自己的潮汐，坐擁一片海

大海遼闊、浩渺、神秘，充滿哲思，對詩人來說，它承載著夢想、沖動和潮水般的激情�？坍嫼椭厮艽蠛�，是每一個(gè)擁有大海情懷詩人的使命。

東海詩歌寫作，雖然命題宏大，但它是當(dāng)今整體性、傾向性地理寫作不可或缺的一部分，正如黃河、長江和運(yùn)河寫作一樣，是新時(shí)代詩學(xué)理應(yīng)關(guān)注并研究的重大課題。它興于20 世紀(jì)八九十年代，幾經(jīng)曲折發(fā)展，進(jìn)入新時(shí)代后，一批東海新詩群詩人的崛起和詩歌新樣式的呈現(xiàn)，開啟了東海詩歌新航程。以東海詩歌聯(lián)盟建立為標(biāo)志，跨省的東海詩歌力量正在集結(jié)，出海勢在必行。提出東海詩歌寫作，這個(gè)極具辨識度的詩學(xué)命題和概念恰逢其時(shí)。這不僅是詩論家的使命，而且是詩人的職責(zé)，詩人也應(yīng)該用自己的文本、詩學(xué)傾向和詩藝風(fēng)格發(fā)出應(yīng)有聲音和主張。

時(shí)下海洋詩歌寫作風(fēng)格多樣化，這是必然的。從觀察和想象出發(fā)，有感而發(fā)，這自然是一種好的寫作狀態(tài)，一些好作品就是在此種狀況下產(chǎn)生的，這也是現(xiàn)象級的文學(xué)事實(shí)。但其根本立足點(diǎn)還是陸地、岸邊。對我而言，需發(fā)揮自身獨(dú)特優(yōu)勢，選擇一條適合自己的創(chuàng)作新路。

最重要的一點(diǎn)，我對海洋詩歌寫作的態(tài)度是虔誠而認(rèn)真的。作為長期工作、生活在海邊的人，我對大海有一種天然的親近和向往。文學(xué)對我來說是一次遲到的轉(zhuǎn)場，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)在路上，但心中總有一個(gè)夢想：用自己的潮汐，坐擁一片海。

靠山吃山，靠海吃海。作為海邊人，我把海洋題材的體驗(yàn)式地理寫作作為自己文學(xué)追求的方向。正是基于自己對大海的親近與熱愛，加之多年來對海洋文化，尤其是浙閩文化融合地溫嶺石塘的系統(tǒng)性、疊加式的研究，我積累了大量不可多得的第一手資料和經(jīng)驗(yàn)。聚焦石塘，尤其是講閩南話的箬山片區(qū)。箬山是20 世紀(jì)90 年代初浙江省首批歷史文化名鎮(zhèn)，與烏鎮(zhèn)、南潯、西塘和石浦同列其中。它的開發(fā)一度滯后，但反過來講，相對完整地保留了作為浙閩文化融合地的歷史風(fēng)貌、閩南風(fēng)情民俗等獨(dú)有魅力。我有不少親眷在箬山，我的家人中就有會講閩南話的，有一份親情的牽連。箬山一山一水，一草一木，以及人與事都充滿吸引力，對我而言猶如神一般地存在。熱愛她，敬畏她，寫好她，是一種自覺的使命。

我對大海書寫一部分的靈感和想象力，是由我心中無比美好的更南的南方帶來的。作為幾百年的遷徙族群，雖遷居浙東南，但血脈和心靈卻不時(shí)回望閩南故土，保留著傳統(tǒng)的閩南風(fēng)土人情，這是他們心靈上的兩地書。我注重閩南話所及漫長東海沿岸海洋文化對比研究。必須看到這種文化融合也正面臨時(shí)代性的困惑，它的血脈傳承和族群命運(yùn)，海洋捕撈方式的變遷，尤其是后工業(yè)化時(shí)代生產(chǎn)生活方式變革圖景迫切需要我們關(guān)注和書寫。

我的第一本詩集《入�！罚�在海洋題材、在場性地理寫作上作了努力，如何系統(tǒng)地書寫和充分表達(dá)，使題材更加集中和純粹，我選擇用長詩來創(chuàng)作。長詩集《與一條船談?wù)摯蠛！肥俏覗|海詩歌寫作系列的第二本詩集。該書共收錄長詩13 首，分溯洄、淵源、具象、在場四輯。既深度挖掘，獨(dú)立成篇，又相互呼應(yīng)，形成體系。從詩歌角度，構(gòu)建起一個(gè)海洋題材新的主題性、場景式的文學(xué)地理文本。

大海是詩歌寫作的第一現(xiàn)場，海洋詩學(xué)的新境界，文學(xué)遼闊而深邃的所在。我以出海為使命，把目光投射大海，聚焦?jié)O場，捕撈所輻射的時(shí)空，不僅是東海，而且涵蓋世界海洋及其生命史。到大海中去，再從中出發(fā)。我的介入，讓大海在場共時(shí)，即便寫岸邊的人和事，也是大海的視角。我試圖以東海為中心建立起海洋原鄉(xiāng)，集中展現(xiàn)海洋特有的開闊視野和頑強(qiáng)生命力，呈現(xiàn)海洋的詩意場景、人物和觀念，多維度表達(dá)對生命的關(guān)照，揭示事物和人性的真相與本質(zhì)。

平等意識已成為我海洋詩學(xué)的基本主張。海洋題材詩歌的在場性寫作，還需要闡述人、魚、海之間的哲學(xué)關(guān)系。一條漁船，逐鹿東海；一個(gè)漁民，逐浪大海。遼闊的海域，其海上生產(chǎn)生活，與大海生死搏斗是多么驚心動魄，悲喜交集。還原、參與、重構(gòu)和反思這一場景，其在場體驗(yàn)和書寫價(jià)值顯而易見。物競天擇，魚為漁亡，似乎天經(jīng)地義，但濫漁酷捕，傷天害理，如每一次海底拖網(wǎng)，都是群體性事件。作為詩人，應(yīng)崇尚自然主義，思慮萬物彼此制衡，又相互依存，相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。置身大海和現(xiàn)實(shí)世界，既要為魚代言，又要為漁人發(fā)聲。

尋求陌生化手法，是我海洋詩歌在場性寫作的重要一面。海上世界，魚與漁者的真實(shí)境況人們知之甚少，充滿神秘感。說起一條船大家都明白，如若涉及延繩釣作業(yè)的具體細(xì)節(jié)，人們就顯得陌生又好奇。細(xì)節(jié)化真實(shí)描寫，還原和重塑自然場景，追蹤其生活或生命狀態(tài)，自然會有代入感，讓讀者置身于海，身臨其境，在詞語世界里打撈真實(shí)的海洋。與此同時(shí)，人物互擬，場景魔幻化，也會造成陌生感。如《里箬》，有一節(jié)是寫大奏鼓的，變成魚在灘頭跳舞，有意外的效果。

長篇詩歌創(chuàng)作，要緊扣主題多重構(gòu)建，尤其要把握敘事、意象、場景和哲思等要素，多維度交叉推進(jìn)，既跳躍，又節(jié)制。同時(shí)嘗試海洋詩劇寫作，形成多重面影的詩歌樣式。

這本詩集，是我文學(xué)創(chuàng)作的真正出海，在滿足自我表達(dá)的同時(shí)，試圖為當(dāng)今海洋詩歌范式作一些新的探索，也是海洋詩歌全新視野的一次再出發(fā)。

2024 年10 月8 日寫于箬山