《朱子學(xué)與海東朝鮮朝文學(xué)道文觀念研究》
目 錄
緒 論
第一章 朝鮮朝時(shí)期的政治思想與文治政策
第一節(jié) 儒家王道政治與文學(xué)風(fēng)化政策
第二節(jié) 以心學(xué)為治國(guó)之本的國(guó)策與載道文學(xué)觀念的確立
第三節(jié) 反權(quán)威社會(huì)意識(shí)的勃發(fā)和對(duì)空疏學(xué)風(fēng)的批判
第四節(jié) 實(shí)學(xué)派對(duì)道學(xué)風(fēng)氣的批判與實(shí)學(xué)精神的張揚(yáng)
第二章 道學(xué)思想的漸熾及其對(duì)文學(xué)的深刻影響
第一節(jié) 文人意識(shí)的道學(xué)化對(duì)文學(xué)觀念的濡染
第二節(jié) 道統(tǒng)觀念的形成與文統(tǒng)之制
第三節(jié) 經(jīng)學(xué)研究及其對(duì)文學(xué)的影響
第三章 朱子學(xué)語(yǔ)境下的朝鮮朝《詩(shī)經(jīng)》學(xué)
第一節(jié) 朱子學(xué)心學(xué)與經(jīng)學(xué)思潮中的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)
第二節(jié)《詩(shī)大序》的繼承與對(duì)朱熹《詩(shī)集傳》的悖論
第三節(jié) 有關(guān)對(duì)朱熹《詩(shī)集傳》真理性的論爭(zhēng)
第四章 朝鮮朝前期性理學(xué)先驅(qū)的道文觀念
第一節(jié) 麗末鮮初館閣文人的朱子學(xué)情結(jié)及其道文觀
第二節(jié) 朝鮮朝初期詞章派文人道文觀念的審美內(nèi)涵
第三節(jié) 權(quán)近對(duì)六經(jīng)之旨的繼承與道文并重的文學(xué)思想
第四節(jié) 性理學(xué)教育家尹祥道文觀中的理氣論
第五節(jié) 世宗朝心性之學(xué)的特點(diǎn)與學(xué)界的道文意識(shí)
第五章 朝鮮朝前期勛舊詞章派的道文觀
第一節(jié) 朝鮮朝前期社會(huì)文化與勛舊詞章派
第二節(jié) 勛舊文臣對(duì)民族文化振興的貢獻(xiàn)及其垂統(tǒng)載道的文學(xué)觀
第三節(jié) 崔恒崇儒重道,右文興化的道文觀
第六章 徐居正文承道統(tǒng)與文乃載道之器的儒家詩(shī)禮觀
第一節(jié) 六籍為髓:念文辭載道之器,俾纂往哲之精粹
第二節(jié) 長(zhǎng)篇短章:沨沨乎其美盛也,淵淵乎其有本
第三節(jié) 文如其人:詩(shī)乃心之發(fā),氣之充,辭之達(dá)
第四節(jié) 文承道統(tǒng):禮樂文物及政教號(hào)令,何莫非圣人之文
第五節(jié) 道德與文學(xué):道其德性之美,而勸勉之意寓焉
第六節(jié)《東文選》的載道文學(xué)觀與民族文學(xué)振興意識(shí)
第七章 成俔的六經(jīng)正脈論與詩(shī)歌審美本質(zhì)觀
第一節(jié) 祖六經(jīng)之正脈,遡往圣之淵源
第二節(jié) 道文如水木源流
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