禮樂文明大屋頂之下〔大陸版自序〕

十二年前，《教養(yǎng)，不惑》在臺出版，以婕姊弟仨都還小。后來，此書的讀者初初見了薛樸，總不免詫異，怎么一下子長這么大了？！

2020年，中華書局簡體版面世，改名為《養(yǎng)出元氣滿滿的孩子》；因為反應不惡、銷路也還行，這回中華書局遂有改版、更名之議，除了增加與修訂我部分稿件之外，也讓姊弟仨分別都寫了文章。

這些文章有點意思。

當初《教養(yǎng)，不惑》出版時，肯定無法預見十二年后他們確切的樣貌。但通過這些文章，看到了眼下他們對爺爺奶奶的親、對娘親的敬愛、姊弟間的相知互信還多有調(diào)笑，以及尋常日子里的相對踏實與安穩(wěn)。此書責任編輯李猛讀后言道：見文如見人，或安靜懂事，或真摯動人，或活潑有力，總之都是他們該有的好樣子。

李猛見過他們，估計，不只一回。李猛清楚他們現(xiàn)在的樣貌，也清楚這些文章的真假虛實。因為他的清楚，我才有臉面與膽氣應承中華書局出版與改版的提議。至少，這書不丟人、也不至于耽誤人吧！

自從2014年開始，我給許多家長以及各式各樣的教育圈子上課，深知眼下不論體制內(nèi)或體制外、標榜中國或西方的諸多教育理論究竟迷惑了多少家長、耽誤了多少孩子！家長常常愈是學歷高、愈關心教育、愈接觸了各種教育理論，大概率地，就愈容易掉進漩渦，弄得自己身心俱疲，孩子也變成了或喪、或抑郁、或反逆，最終只能充滿挫折地感慨：奇怪，現(xiàn)在孩子咋就這么難教了？！

是的，大道廢，有仁義，老子之后兩千五百年的我們?nèi)�新的困境是：禮樂文明廢，有眾說紛紜的教育理論。說是全新，乃因我父母在年少之時，禮樂文明完整如千百年來，因此，不需要任何教育理論，也沒受哪種教育理論的影響，他們一直就是性情平正、安詳敦實。事實上，中國人歷來因為有禮樂文明大屋頂?shù)淖o佑，當然不需要、因此就沒有那么多所謂的教育理論。

換言之，禮樂文明大屋頂?shù)谋浪�，乃新近之事，不過就這幾十年吧！現(xiàn)在回想起來，我算是沾了邊；年幼時禮樂文明雖說稍有毀損，可仍大致完好，所以小時候不必讓父母費啥心思，也就有了根基。但后來臺灣的禮樂文明逐年動搖，個人主義靡然成風，偏偏我又不僅讀了書、還真心愛讀書，于是就被書里諸多凌亂的氣息攪得凝滯淤堵、困頓難解。從此，我一年年被拽著，一步步遠離了禮樂文明的大屋頂，郁悶、惶恐、難受，休了學，尋尋覓覓，每回以為找著了，后來卻發(fā)現(xiàn)其實不是。兜兜轉轉，直到好大年紀了，才真弄明白：中國文明的根本是禮樂文明，只有在禮樂文明的大屋頂之下，中國人才能避得了風雨、度得過劫難，才能承接祖宗、受祖宗庇蔭，也才可以兒是好兒、女是好女。

從現(xiàn)在的角度來看，十二年前寫的《教養(yǎng)，不惑》還是在儒釋道著墨太多，并沒有真正將禮樂文明根本處徹底捋清，但至少，的的確確已經(jīng)往禮樂文明的大屋頂一步步挪靠了。正因有這一步步地挪靠，即便前幾年以婕姊弟仨先后都遇到了一些波折，但在禮樂文明大屋頂?shù)淖o佑之下，也都平安度過了。期盼此書改版發(fā)行之后，也有助于更多的家庭往禮樂文明大屋頂一步步挪靠，日子能一天天變得安穩(wěn)信實、亮堂歡喜。

乙巳年（2025）元宵，薛仁明于杭州