在中國歷史上，受民族遷徙、政治制度變遷、族群文化交互等因素影響，我國少數(shù)民族地區(qū)形成了眾多同源、跨族群藝術(shù)品種，這些藝術(shù)品種經(jīng)過與本土文化的不斷整合與轉(zhuǎn)型，逐漸發(fā)展形成了適合于當下社會且多元化的新型文化身份。土家族三棒鼓源于漢族花鼓，明清時期傳入土家族地區(qū)，受本土“地方性知識”的影響，經(jīng)重構(gòu)演化，逐漸發(fā)展成為一種以說唱為主，鑼鼓伴奏為輔，兼有拋刀雜耍表演的民間曲藝形式。本文聚焦我國當下跨族群、多元化的文化背景，遵循現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展的客觀規(guī)律，以三棒鼓曲種文化身份的轉(zhuǎn)型與發(fā)展為研究對象，探討土家族三棒鼓曲種的音樂結(jié)構(gòu)形態(tài)、傳承模型及本土人們觀念的根本性轉(zhuǎn)變過程，探尋當代湘鄂西地區(qū)土家族三棒鼓文化身份傳入-融合一再造-轉(zhuǎn)型-認同的發(fā)展規(guī)律。土家族三棒鼓是建立在共同的起源或共享特點認知基礎(chǔ)之上的，隨著現(xiàn)代社會文明的發(fā)展，其原有文化身份并未被淡化或消失，相反，它被重新定義和構(gòu)建，身份標識愈發(fā)明顯。本文考察了因三棒鼓跨族群、雙重語境的泛化而導(dǎo)致的土家族“三棒鼓”一源兩族多重身份特征，闡明土家族“三棒鼓”曲種及其文化身份的嬗變與轉(zhuǎn)型過程，探究土家族藝人運用“地方性知識”對其文化身份的重構(gòu)現(xiàn)象及土家族傳統(tǒng)音樂文化在歷史發(fā)展過程中的獨特性。