宗教作為一種意識(shí)領(lǐng)域的現(xiàn)象，有其特殊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮其社會(huì)功能，形成宗教經(jīng)濟(jì)。道教的發(fā)展同樣如此，但對(duì)于道教宮觀經(jīng)濟(jì)的研究，無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宗教學(xué)的角度，研究成果都很少�；�于此，本書以陜西幾處具有代表性的道教宮觀為個(gè)案，對(duì)其在清代民國(guó)年間的宮觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展做了深入分析，以期對(duì)全真道在清代民國(guó)年間宮觀經(jīng)濟(jì)之研究空白做一定程度的填補(bǔ)。通過(guò)對(duì)個(gè)案的考察和研究，可以看出，清代民國(guó)以來(lái)道教宮觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然失去了傳統(tǒng)道觀經(jīng)濟(jì)所依附的皇權(quán)的支持和封建土地制度，但并不能說(shuō)道教宮觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走向衰落，而是在尋找一條新的發(fā)展道路。宮觀經(jīng)濟(jì)伴隨著道教的發(fā)展而發(fā)展，又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了道教的發(fā)展。