東正教作為基督宗教的三大派系之一，有其悠久的歷史傳統(tǒng)和深刻的神學(xué)思想。但對(duì)于這一信仰體系之外的大多數(shù)人來說，提起東正教，首先想到的是多姿多彩的東正教堂。的確，東正教堂作為教會(huì)傳統(tǒng)的最直觀體現(xiàn)，具有其獨(dú)特的美。東正教神學(xué)家布爾加科夫?qū)懙溃骸叭�世界基督教的每一個(gè)分支都有自己特有的才能：天主教具有權(quán)力組織者的才能，新教具有日常生活和理智的誠實(shí)性的倫理才能，東正教民族，首先是拜占庭和俄羅斯，則具有洞見神靈世界之美的才能”。教堂之美不僅僅是建筑物的形式之美，而且是神靈世界之美的外部體現(xiàn)。這兩者是如何結(jié)合在一起的？教堂的建筑結(jié)構(gòu)、朝向、色彩、圓頂、十字架都具有怎樣的宗教含義？孫德利博士的這部著作在歷史資料和實(shí)地考察基礎(chǔ)上，通過對(duì)俄羅斯十至十六世紀(jì)的宗教建筑研究的若干個(gè)案研究，對(duì)上述問題作出了回答和解釋。作者孫德利博士精通俄語，熱愛藝術(shù)，對(duì)攝影和篆刻頗有造詣。這部著作是他在北京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系完成的宗教學(xué)博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改補(bǔ)充而成的。這篇論文當(dāng)年得到了評(píng)審專家和答辯委員會(huì)老師們的一致好評(píng)。這是一個(gè)廣泛涉及宗教學(xué)與宗教史、建筑史等多個(gè)領(lǐng)域的跨學(xué)科長期研究題目，對(duì)這個(gè)題目的研究在中國學(xué)界還非常少見，因此，作為一個(gè)階段性成果，本書具有其重要學(xué)術(shù)價(jià)值。