目 錄
導(dǎo) 論 001
一、稱謂與范式 001
二、本書的結(jié)構(gòu) 005
第一章 法律人類學(xué)的學(xué)科定位與范式構(gòu)建 007
第一節(jié) 法學(xué)與人類學(xué)的交叉路徑 008
一、學(xué)科交叉的前提 008
二、研究對(duì)象的交叉 011
三、研究方法的交叉 014
四、研究成果的交叉 017
五、學(xué)科交叉的困境 020
六、怎樣促成學(xué)科交叉 023
第二節(jié) 法學(xué)與人類學(xué)的學(xué)術(shù)對(duì)話 024
一、耶魯大學(xué)法學(xué)院與斯托爾斯講座 025
二、第一場人類學(xué)講座:格拉克曼的破冰之旅 026
三、第二場人類學(xué)講座:格爾茨的我行我素 031
四、誰的講座更為成功 034
五、人類學(xué)家在法學(xué)院應(yīng)該講什么 038
第三節(jié) 法律人類學(xué)研究范式的構(gòu)建 039
一、研究旨趣：以法律民族志為基礎(chǔ)的整體論關(guān)懷 040
二、研究對(duì)象：非西方部落社會(huì)的習(xí)慣法 045
三、研究方法：問題個(gè)案研究法 051
第二章 法律人類學(xué)的研究對(duì)象 059
第一節(jié) 法律人類學(xué)研究對(duì)象的類型 060
一、研究對(duì)象的實(shí)踐導(dǎo)向 060
二、研究對(duì)象的理論維度 068
第二節(jié) 主要關(guān)注的議題:糾紛解決 079
一、人類學(xué)為何研究糾紛 080
二、規(guī)則中心范式的研究邏輯 081
三、向過程主義范式的轉(zhuǎn)型 084
四、對(duì)糾紛研究的總結(jié)和反思 088
第三節(jié) 相對(duì)忽視的區(qū)域:西亞北非地區(qū) 092
一、研究成果 093
二、研究特點(diǎn) 107
三、總結(jié)與啟示 111
第三章 法律人類學(xué)的研究方法 113
第一節(jié) 整體方法:法律民族志 114
一、法律民族志的起源與定義 114
二、法律民族志的類型 119
第二節(jié) 內(nèi)在技術(shù):個(gè)案的擴(kuò)展 126
一、作為個(gè)案研究的法律民族志 127
二、問題個(gè)案 129
三、擴(kuò)展個(gè)案 132
四、日常個(gè)案 137
五、反思和總結(jié) 142
第四章 法律人類學(xué)與周邊學(xué)科的范式對(duì)比 144
第一節(jié) 法律人類學(xué)與法律社會(huì)學(xué)的邊界 145
一、對(duì)象的邊界 145
二、身份的邊界 150
三、方法的邊界 153
四、開放的邊界 157
第二節(jié) 法律人類學(xué)與政治人類學(xué)的對(duì)比 159
一、研究對(duì)象 159
二、研究方法 165
三、學(xué)科發(fā)展 169
第三節(jié) 作為比較法的法律人類學(xué) 173
一、從比較法的角度來理解法律人類學(xué) 173
二、人類學(xué)為何要研究比較法 177
三、人類學(xué)比較法研究的對(duì)象 179
四、人類學(xué)比較法研究的立場 183
五、超越西方中心主義的比較法研究 186
第五章 法律人類學(xué)的中國范式 191
第一節(jié) 法律人類學(xué)在中國的譯介與傳播 193
一、第一階段:碎片化地引入 193
二、第二階段:填補(bǔ)空白式的介紹 206
三、第三階段:專題式研究 214
四、傳播的特點(diǎn)與不足 222
第二節(jié) 當(dāng)代中國法律人類學(xué)的研究進(jìn)展 224
一、三個(gè)階段 227
二、五個(gè)特點(diǎn) 237
三、未來展望 240
第六章 法律人類學(xué)的學(xué)術(shù)共同體 242
第一節(jié) 學(xué)術(shù)共同體的概念與基本要素 243
第二節(jié) 世界范圍內(nèi)的法律人類學(xué)共同體 246
一、荷蘭的法律人類學(xué)共同體 246
二、世界其他地區(qū)的法律人類學(xué)共同體 253
第三節(jié) 中國的法律人類學(xué)共同體 257
一、發(fā)展與現(xiàn)狀 257
二、總結(jié)與反思 262
結(jié) 語 用法律人類學(xué)理解這個(gè)世界 265
附 錄 我和我眼中的法律人類學(xué)（節(jié)選） 275
后 記 285