隨著學(xué)術(shù)中國(guó)化討論的不斷深化和擴(kuò)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建也成為其中一個(gè)關(guān)注焦點(diǎn)。構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人的學(xué)術(shù)自覺，也是近代至今一項(xiàng)依然未竟的學(xué)術(shù)使命。客觀而言，近代學(xué)者所指出的對(duì)西方經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)單向度的照搬復(fù)制、盲目接軌等問題，在當(dāng)前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界依然存在，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的自主性、主體性、獨(dú)立性仍然有待加強(qiáng)，需要加快推進(jìn)有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建構(gòu)。本書對(duì)新時(shí)期加快推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建需要堅(jiān)持的原則等進(jìn)行了深入的探索。