中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，《中國(guó)管理智慧》著重從儒、道、法、兵四家與當(dāng)今商業(yè)活動(dòng)關(guān)系密切的思想展開(kāi)，提煉一些管理之道，展示其中的管理智慧。本書彰顯了孔子的執(zhí)著追求、孟子的仁愛(ài)之心、老子的玄妙思索、莊子的逍遙放曠、孫子的足智多謀，并通過(guò)對(duì)其中管理智慧的解讀，試圖使讀者獲得虛懷若谷的胸襟、避免功利的啟迪、零基思維的心態(tài)、提升感悟的捷徑、用心思考的習(xí)慣、分享經(jīng)驗(yàn)的作風(fēng)，將運(yùn)用中國(guó)管理智慧之妙，存乎一心。

管理思想和管理方式是一種文化的積累，當(dāng)文化發(fā)展到一定階段時(shí)，其所蘊(yùn)含的真諦就迸發(fā)出思想理論的火花，而這種火花通常會(huì)集中體現(xiàn)在該文化對(duì)人、對(duì)事的管理智慧上。管理智慧的火花表現(xiàn)形式并不一樣，有的是顯性文化的樣式，淺顯易懂；有的是隱性文化的內(nèi)容，深?yuàn)W晦澀。而不同的群體、個(gè)人由于文化背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力的差異，對(duì)管理智慧的領(lǐng)會(huì)差異懸殊。深?yuàn)W晦澀的學(xué)說(shuō)和理論，內(nèi)涵無(wú)窮，但應(yīng)者寥寥，要引起大多數(shù)人的共鳴，并應(yīng)用在更多實(shí)踐場(chǎng)景中，把深?yuàn)W晦澀的學(xué)說(shuō)和理論用淺顯易懂的語(yǔ)言或方式表述出來(lái)就非常必要。 我們?cè)噲D完成這一重要且令人快樂(lè)的事情，那就是把深?yuàn)W晦澀的關(guān)于中國(guó)管理智慧的學(xué)說(shuō)和理論，用淺顯易懂的語(yǔ)言或方式表述出來(lái)，從而使這些管理智慧能夠在更多人之間傳遞，使這些智慧被快樂(lè)接納、有效運(yùn)用，如此我們也就樂(lè)在其中了。 任何時(shí)代的管理方式都是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的一種反映。中華民族有幾千年的文化積累，早已形成了基于深厚中國(guó)文化底蘊(yùn)的管理智慧。它是中華民族的瑰寶，是亟須傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。中國(guó)管理智慧體現(xiàn)著中華民族的精氣神，彰顯了中華民族的魂與魄，它既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。當(dāng)今世界正處于信息化、全球化時(shí)代，在科技的飛速發(fā)展中，人類感到前所未有的困惑，尤其是身處必須實(shí)施跨文化管理的現(xiàn)代組織之中的不同個(gè)體，對(duì)管理已經(jīng)迷失了方向。2008 年出現(xiàn)的國(guó)際金融危機(jī)，使主要采用西方管理方式的不少跨國(guó)公司面臨管理的困境，雷曼兄弟等百年老店紛紛破產(chǎn)，人們不得不對(duì)西方管理學(xué)進(jìn)行再思考，同時(shí)也開(kāi)始尋求符合當(dāng)今時(shí)代的管理智慧。很多有識(shí)之士把目光投向了古老的中國(guó)。正如瑞典的漢內(nèi)斯·阿爾文博士（1970 年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者）所言：“人類要生存下去，就必須回到25 個(gè)世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。”當(dāng)然，不僅是要回到傳統(tǒng)中，同時(shí)也要浸潤(rùn)于當(dāng)今時(shí)代。時(shí)代召喚中國(guó)管理智慧的發(fā)揚(yáng)光大，時(shí)代呼喚對(duì)中國(guó)管理智慧的有效解讀，從而建構(gòu)中國(guó)式管理模式，把中國(guó)管理智慧與當(dāng)代管理實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分建立文化自信，開(kāi)拓中國(guó)管理智慧運(yùn)用的新時(shí)代，這是撰寫本書的目的所在。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的管理文化資源，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理，就在于領(lǐng)會(huì)文化之精粹與現(xiàn)代管理之道，從而領(lǐng)悟中國(guó)管理智慧，為當(dāng)代中國(guó)管理理論建構(gòu)和實(shí)踐探索服務(wù)，同時(shí)也為世界管理學(xué)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。幾千年來(lái)中國(guó)特定的社會(huì)存在，逐漸凝聚成一種相對(duì)穩(wěn)定的思維方式和行為方式，形成了中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代各種類型的組織運(yùn)行有多方面的影響，我們身處其中，似乎又沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么�！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。筆者認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化主要集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是漢字的閱讀書寫和用漢字思維；二是傳統(tǒng)中國(guó)的家庭、家族、家國(guó)結(jié)構(gòu)和倫理；三是“三教合一”的文化觀，可以理解為“儒家治世，佛教治心，道教治身”；四是理解和詮釋宇宙的“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)，以及在這套學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的知識(shí)、觀念和技術(shù)（中醫(yī)、審美等）；五是“天圓地方”的觀念。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的管理智慧對(duì)當(dāng)代管理具有積極的促進(jìn)作用。一是重視人際關(guān)系，有助于中國(guó)企業(yè)文化“以人為中心”管理特色的形成，彰顯了“天人合一”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得人心者得天下，失人心者失天下”等思想。二是重視道德教化，有助于確立優(yōu)秀的價(jià)值觀念來(lái)引導(dǎo)員工行為。三是“以義制利”思想，有助于形成正確的義利觀，有助于先利他后利己觀念的形成。當(dāng)然，中華傳統(tǒng)文化也有不利于當(dāng)代管理的消極因素。一是家國(guó)一體，家族倫理傳統(tǒng)中的某些觀念對(duì)企業(yè)的自主獨(dú)立不利（官本位和政企不分）。二是極端的中庸思想制約人的進(jìn)取精神（槍打出頭鳥(niǎo)、人怕出名豬怕壯、不患寡而患不均）。三是過(guò)分強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)在群體背景下思考問(wèn)題，不利于企業(yè)家大膽開(kāi)拓創(chuàng)新。我們力圖詮釋中國(guó)管理智慧，并不是全盤托出中國(guó)古代的文化，而是希望用揚(yáng)棄的方式對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，從而宏揚(yáng)積極的、適用于當(dāng)代的、富有強(qiáng)大生命力的中國(guó)管理智慧。 中國(guó)古代文化的產(chǎn)生基于中國(guó)古代的生產(chǎn)實(shí)踐，并隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷進(jìn)步、不斷豐富。儒家思想長(zhǎng)期占據(jù)中國(guó)古代思想的主體地位，孔孟的“民本”“仁政”“義利”思想，以及“修齊治平”“選賢任能”“和為貴”等思想影響中國(guó)兩千多年。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，中國(guó)古代的生產(chǎn)方式不斷轉(zhuǎn)變，主流思想隨之演進(jìn)，表現(xiàn)為從孔學(xué)到孔孟之學(xué)，從傳統(tǒng)儒學(xué)到“三教合一”的新儒學(xué)（宋明理學(xué)）。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)其中的立身、立業(yè)之道，進(jìn)而將其精華運(yùn)用于當(dāng)今企業(yè)等組織的管理活動(dòng)中，就是對(duì)中國(guó)管理智慧的領(lǐng)會(huì)和應(yīng)用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，本書著重從儒、道、法、兵四家與當(dāng)今商業(yè)活動(dòng)關(guān)系密切的思想展開(kāi)，提煉一些管理之道，展示其中的管理智慧。本書彰顯了孔子的執(zhí)著追求、孟子的仁愛(ài)之心、老子的玄妙思索、莊子的逍遙放曠、孫子的足智多謀，并通過(guò)對(duì)其中管理智慧的解讀，試圖使讀者獲得虛懷若谷的胸襟、避免功利的啟迪、零基思維的心態(tài)、提升感悟的捷徑、用心思考的習(xí)慣、分享經(jīng)驗(yàn)的作風(fēng)，將運(yùn)用中國(guó)管理智慧之妙，存乎一心。 蘇勇 2025年6月

蘇勇 復(fù)旦大學(xué)教授、博士,復(fù)旦大學(xué)企業(yè)管理專業(yè)、東方管理專業(yè)博士生導(dǎo)師。 1994 年獲得復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，目前擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)東方管理研究院院長(zhǎng)，兼任中國(guó)企業(yè)管理研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等社會(huì)職務(wù)。 專業(yè)領(lǐng)域：企業(yè)組織管理、企業(yè)文化與倫理、品牌與消費(fèi)者行為等。出版了《中國(guó)管理學(xué)發(fā)展進(jìn)程 1978—2008》《現(xiàn)代組織行為學(xué)》《改變世界：中國(guó)杰出企業(yè)家管理思想精粹（一～七）》約三十本著作，發(fā)表了二百余篇論文。榮獲“國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)”“上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)”等多項(xiàng)榮譽(yù)。擔(dān)任國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大科研項(xiàng)目首席專家，主持國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、國(guó)家社科重點(diǎn)項(xiàng)目等多項(xiàng)國(guó)家研究課題，并擔(dān)任多家公司獨(dú)立董事。

第一章 中國(guó)管理智慧的內(nèi)修法則——修己 第一節(jié)　個(gè)人的自我管理 第二節(jié)　團(tuán)隊(duì)的自我管理 第三節(jié)　學(xué)習(xí)型組織的自我管理 第二章 中國(guó)管理智慧的領(lǐng)導(dǎo)模式——律己后施于人 第一節(jié)　領(lǐng)導(dǎo)與權(quán)力 第二節(jié)　關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的理論 第三節(jié)　中國(guó)管理智慧的領(lǐng)導(dǎo)模式 第三章 中國(guó)管理智慧的外煉模式——以天下為己任 第一節(jié)　企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念 第二節(jié)　企業(yè)社會(huì)責(zé)任的具體表現(xiàn) 第三節(jié)　管理的道德準(zhǔn)則 第四節(jié)　改善企業(yè)道德行為的途徑 第四章 中國(guó)管理智慧的溝通技巧——賦比興傳信息 第一節(jié)　溝通的過(guò)程和方式 第二節(jié)　組織溝通 第三節(jié)　賦比興的中國(guó)式溝通 第五章 中國(guó)管理智慧的知行之道——靈活圓通原則 第一節(jié)　知行觀 第二節(jié)　外圓內(nèi)方 第三節(jié)　靈活圓通 第四節(jié)　上善若水 第六章 中國(guó)管理智慧的謀略之道——求優(yōu)勢(shì)于現(xiàn)實(shí) 第一節(jié)　萬(wàn)事講謀略 第二節(jié)　道家的謀略之道 第三節(jié)　儒家的謀略之道 第四節(jié)　兵家的謀略之道 第五節(jié)　縱橫家的謀略之道 第六節(jié)　法家的謀略之道 第七章 中國(guó)管理智慧的天人合一——自然和諧發(fā)展 第一節(jié)　“天人合一”的概念 第二節(jié)　“天人合一”的自我管理 第三節(jié)　“天人合一”的組織和諧 參考文獻(xiàn) 后記

歷代志士仁人都踐行著自強(qiáng)不息的自我管理精神，尤其在艱苦卓絕的環(huán)境中，這種自我管理成為一種個(gè)人成功成長(zhǎng)的模式。東晉名將祖逖聽(tīng)到半夜雞叫，聞聲起床習(xí)武練劍，他的自強(qiáng)不息式的自我管理，使其最終成就一番事業(yè)。司馬遷在《太史公自序》中有一段話，翻譯成現(xiàn)代文為：“周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陳蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，創(chuàng)作《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國(guó)語(yǔ)》，孫子受了臏刑，著述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國(guó)，才寫有《說(shuō)難》《孤憤》�！边@些都是艱苦環(huán)境下自強(qiáng)不息的寫照。 自強(qiáng)不息的自我管理精神，作為中華民族的美德，已成為中華文化的生命元素，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代中國(guó)人精神世界中的動(dòng)力之源，支撐我們奮發(fā)向上、奮勇前進(jìn)、永不停息。美國(guó)管理學(xué)家彼得·圣吉在其著作中提出了構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，其中之一就是自我超越。圣吉描述了實(shí)現(xiàn)自我超越的方法，其中必不可少的就是精神世界的解放，從而發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我、自強(qiáng)不息的自我。只有不斷學(xué)習(xí)并付諸行動(dòng)，才能持續(xù)實(shí)現(xiàn)自我超越。凡立志成才者都期望實(shí)現(xiàn)自我超越，凡追求卓越的組織都期望員工實(shí)現(xiàn)自我超越。然而實(shí)現(xiàn)自我超越可從傳統(tǒng)的中國(guó)管理思想中找到自強(qiáng)不息的動(dòng)力之源。 基于自強(qiáng)不息精神，個(gè)人自我管理包含六個(gè)方面的內(nèi)容：積極探索、勇于競(jìng)爭(zhēng)、不怕風(fēng)險(xiǎn)、敬業(yè)盡職、審時(shí)度勢(shì)、勤奮不欺。