目 錄

序 論 / 1
第一章 溯 源 / 9
第一節(jié) 感應與天譴:災異論的思想淵源 / 9
一、 道德之天的產生 / 10
二、 災異的觀測與記錄 / 12
三、 《左傳》《國語》所見的災異觀 / 14
四、 諸子時代的天人關系思想 / 20
第二節(jié) 占驗與救禳:災異論數(shù)術傳統(tǒng)的形成 / 28
一、 從物占到災異占 / 29
二、 災異救禳 / 36
附錄 上博楚簡《魯邦大旱》的思想史坐標 / 41
第二章 漢儒的創(chuàng)說 / 47
第一節(jié) 范式的建立:董仲舒 / 48
一、 《公羊》新義 / 48 二、 始推陰陽 / 57 三、 以災異論政 / 66 四、 何以論成敗 / 76
第二節(jié) 體系的構建:《洪范五行傳》 / 80
一、 《洪范五行傳》的作者 / 81 二、 數(shù)術邏輯與災異體系 / 87 三、 預言與祈禳 / 91

2 儒學、數(shù)術與政治 災異的政治文化史( 第二版)

第三節(jié) 規(guī)模的擴充:京房與《易》陰陽 / 97
一、 《易》陰陽的學術背景 / 97
二、 以卦氣說災異 / 103
三、 京房的立場與追求 / 116
第三章 傳統(tǒng)的構建與延續(xù) / 120
第一節(jié) 劉向、劉歆的災異論集成 / 120
一、 說災異者蜂起 / 121
二、 劉向時代的政爭與災異論說 / 129
三、 劉向災異論集成中的學理與實用 / 136
四、 劉歆的回應 / 145
第二節(jié) 《五行志》《天文志》與災異論的儒學傳統(tǒng) / 153
一、 從行事到歷史:《五行志》的創(chuàng)立 / 154
二、 從占驗吉兇到回溯休咎:《天文志》對星占學的改造 / 157
三、 經史之間:災異編纂傳統(tǒng)的延續(xù) / 162
第三節(jié) 災異的官方記錄與數(shù)術傳統(tǒng) / 171
一、 災異官方記錄的傳統(tǒng) / 172
二、 數(shù)術占驗書的官方修纂和使用 / 179
附錄 讖緯與災異論 / 188
一、 從張衡《禁絕圖讖疏》看讖緯災異論的占驗技術 / 190
二、 讖緯與儒家災異論 / 194
三、 出儒入數(shù) / 196
第四章 災異政治文化的基本問題 / 202
第一節(jié) 預言與回溯:災異論的模式 / 202 一、 兩種災異觀念和解說模式 / 202 二、 儒家災異論中的 預言 / 208
三、 由 史 入儒 / 213
第二節(jié) 罪己與問責:災異咎責與漢唐間的政治變革 / 218
一、 從移禍到罪己:漢文帝的災異應對及其意義 / 219

目 錄 3

二、 改制運動:問責三公的緣起 / 223
三、 漢魏革命:災異免三公制度的建立與終結 / 230
四、 君臣合謀:魏晉隋唐的咎責分擔 / 236
第三節(jié) 天行有常與休咎之變:日食災異中的學術和政治 / 241
一、 日食推步與經學中災異論述的變化 / 242
二、 歷數(shù)與政教 / 253
三、 關于日食祥瑞的爭論 / 263
四、 日食救護禮儀的變化 / 279
第五章 轉 變 / 296
第一節(jié) 質疑災異論 / 297
一、 天人不相與 :新觀念的產生與演進 / 297
二、 走出漢學:宋儒的質疑 / 301
三、 內圣 :荊公新說 / 306
第二節(jié) 轉變的條件 / 309
一、 儒學與數(shù)術的疏離 / 310
二、 儒家意識形態(tài)的鞏固和君臣關系的轉變 / 316
第三節(jié) 災異論的否定之否定與新的政治文化 / 324
一、 從 正理 到 天理 / 324
二、 轉變后的災異政治文化 / 333
第四節(jié) 道統(tǒng)、治統(tǒng)與 神道設教 的主客轉換 / 339 一、 神道設教 在災異論影響下的變化 / 339 二、 道 勢 合一與 神道設教 的再倒轉 / 344
結 語 / 349
附錄 人君所畏唯天 ? 中國古代的君權與災異 / 355
參考文獻 / 363 后 記 / 381 再版后記 / 383