梅洛-龐蒂被稱為哲學家的哲學家。他非常自然地接受了法國哲學主流傳統(tǒng)，其哲學內(nèi)在地包含了笛卡爾主義和反笛卡爾主義之間、觀念主義與精神主義之間的張力；與此同時，他創(chuàng)造性地接受了現(xiàn)代德語哲學傳統(tǒng)的影響，含混地將3H（黑格爾、胡塞爾和海德格爾）和3M（馬克思、尼采和弗洛伊德三位懷疑大師）的思想綜合在一起。這一哲學其實處于現(xiàn)代哲學與當代哲學轉(zhuǎn)折點上，并因此在西方哲學的主流傳統(tǒng)中占據(jù)著一個非常獨特的位置。梅洛-龐蒂對以笛卡爾哲學和康德哲學為代表的早期現(xiàn)代哲學的批判反思、對以身體哲學或?qū)嵈嬲軐W為核心的后期現(xiàn)代哲學的理論貢獻以及對以結(jié)構(gòu)一后結(jié)構(gòu)主義為理論支撐的當代哲學的重大啟示，已經(jīng)毫無爭議地把他推入著名哲學家之列。
梅洛一龐蒂哲學在漢語學術(shù)界的翻譯和研究起步比較晚，盡管在新千年以來取得了較大的進展，新生的研究力量也在不斷壯大，但從總體上看仍然難以讓人滿意。筆者于2014初提出的《梅洛一龐蒂著作集編譯與研究》選題有幸獲得國家社會科學基金重大招標項目資助，這里陸續(xù)出版的梅洛一龐蒂主要著作就是該重大項目在翻譯方面的成果。收入本文集的譯作既包括新譯，也包括重譯和修訂。我們希望通過各種努力，為梅洛-龐蒂哲學以及法國哲學的深入研究提供相對可靠的文獻。需要說明的是，由于梅洛一龐蒂著作在風格上的含混性，由于一些作品是在他死后經(jīng)他人整理而成的，翻譯難度是非常大的，我們歡迎相關(guān)專家和廣大讀者提出建設(shè)性和批評性的意見和建議。此外，由于這些譯作是由10多位學者完成的，雖然課題組進行了一些溝通和協(xié)調(diào)，風格和術(shù)語選擇上仍然不可能實現(xiàn)一致，這是需要學界和讀者們諒解的。
德國學術(shù)界在胡塞爾著作、海德格爾著作的整理和出版方面有序推進，成果顯著。法國學術(shù)界對梅-龐蒂著作的整理和出版也取得了相當大的進展，但還沒有形成統(tǒng)一規(guī)劃，至少沒有出版全集之類計劃。因此，我們在推出《梅洛-龐蒂文集》中文版時不可能參照統(tǒng)一的法文版�！段募�》中文版將陸續(xù)出版梅洛一龐蒂生前已經(jīng)出版或死后經(jīng)整理出版的著述18種，它們基本上反映了這位著名哲學家的思想全貌。梅洛一龐蒂于1961年突然英年早逝，留下了多達4000多頁的手稿，它們大多是為他自己的研究和教學工作而作的準備，不是為讀者寫的，所以整理出版的難度非常大，從而進展緩慢。正因為如此，《文集》始終保持開放，在前述計劃之外，未來將視情況翻譯出版一些新整理出版的作品。