在全球化與逆全球化博弈加劇的當(dāng)下，深化理解全球史的脈絡(luò)、方法和理路尤顯必要。本書精選翻譯《世界歷史雜志》《全球史雜志》《歷史與理論》等國(guó)際頂刊的18篇高引論文，以互動(dòng)、比較、建構(gòu)為主線，勾畫出國(guó)際全球史研究領(lǐng)域近年來的最新發(fā)展和趨勢(shì)。從絲綢之路的文化碰撞到外來商品對(duì)本國(guó)生活水平的沖擊，從古塔膠開采帶來的生態(tài)災(zāi)難到全球移民潮的潮起潮落，從比較方法煥發(fā)出來的勃勃生機(jī)到全球與地方的辯證互動(dòng)，從現(xiàn)代性迷思的解構(gòu)到佐米亞的建構(gòu)，從空間轉(zhuǎn)向到新海洋學(xué)，從全球文藝復(fù)興到全球南方的興起，本書融合多學(xué)科視角與具體案例，既展現(xiàn)了全球史的多維范式和實(shí)踐方法，亦為推動(dòng)文明交流互鑒，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了歷史鏡鑒。
全球史作為一個(gè)研究領(lǐng)域，主要關(guān)注跨國(guó)家、跨文化、跨民族、跨地區(qū)的歷史現(xiàn)象，包括不同文化的碰撞與交流、國(guó)際移民與流散社群、跨文化貿(mào)易、物種交流與生態(tài)變遷、帝國(guó)擴(kuò)張與殖民、不同區(qū)域的歷史比較等，強(qiáng)調(diào)從不同文明間的互動(dòng)來理解世界歷史進(jìn)程，并由此探尋全球化進(jìn)程中的社會(huì)變遷以及全球性與地方性的關(guān)系。在這種研究的影響下，從關(guān)聯(lián)、互動(dòng)、比較的視角來考察歷史的方法為許多歷史學(xué)者所接受，由此出現(xiàn)了一種歷史學(xué)的全球轉(zhuǎn)向，全球史作為一種史學(xué)方法也發(fā)展起來。全球史從超越民族國(guó)家邊界的廣闊情境中來理解歷史，是對(duì)民族國(guó)家史的有益補(bǔ)充。
全球史在發(fā)展過程中，不同文化背景和學(xué)科背景的學(xué)者紛紛加入，導(dǎo)致了對(duì)全球史的不同理解，由此出現(xiàn)了全球史的多元實(shí)踐。有人強(qiáng)調(diào)跨文化互動(dòng)，有人傾向于交互比較，有人從跨國(guó)史來理解民族國(guó)家，有人從互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)來重新審視帝國(guó)史和海洋史，還有人從物種交流來考察生態(tài)環(huán)境變遷，如此等等，這些正是本書重點(diǎn)闡述的內(nèi)容。
夏繼果，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院、國(guó)別區(qū)域研究院教授，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域是地中海史、中世紀(jì)西班牙史、歷史上的基督教文明和伊斯蘭教文明。代表著作有《伊麗莎白一世時(shí)期英國(guó)外交政策研究》以及與杰里·本特利共同主編的《全球史讀本》；主要譯著有《12世紀(jì)文藝復(fù)興》、《現(xiàn)代世界的起源》（第三版）、《現(xiàn)代世界體系》（合譯）等。
王文生，美國(guó)夏威夷大學(xué)歷史系副教授，曾任美國(guó)世界歷史學(xué)會(huì)（WHA）官方期刊《世界歷史雜志》（JWH）書評(píng)主編，當(dāng)選20252026年度Jerry H. Bentley世界史杰出教授。代表作包括 White Lotus Rebels and South China Pirates: Crisis and Reform in the Qing Empire。
杜憲兵，天津師范大學(xué)歐洲文明研究院副教授，英國(guó)牛津大學(xué)訪問學(xué)者。主要研究領(lǐng)域是英帝國(guó)史、醫(yī)療社會(huì)史、全球史。主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目、國(guó)家社科基金中國(guó)歷史研究院重大研究專項(xiàng)課題子項(xiàng)目3項(xiàng)。代表譯著有《歐洲霸權(quán)之前》《全球史是什么》等。
導(dǎo)論全球史研究的路徑 （夏繼果、王文生、杜憲兵）
全球史的過去、現(xiàn)在和未來
全球史復(fù)興的史學(xué)傳統(tǒng)根基與現(xiàn)代必要性 （帕特里克·奧布賴恩）
全球史的未來 （理查德·德雷頓、大衛(wèi)·莫塔德爾）
全球史的分析方法與實(shí)踐
互動(dòng)
絲綢之路的遺產(chǎn)：佛教與伊斯蘭教的傳播 （劉欣如）
外來商品、大眾消費(fèi)與生活水平：對(duì)近代早期全球化的思考 （安妮·E. C. 麥坎茨）
全球移民（1846 1940 年） （亞當(dāng)·麥基翁）
維多利亞時(shí)代的生態(tài)災(zāi)難：帝國(guó)主義、電報(bào)與古塔膠（約翰·塔利）
比較
比較史可行嗎？ （菲利帕·萊文）
1650 1850 年的能源危機(jī)和能源增長(zhǎng)：比較視角下的歐洲偏離 （保羅·馬拉尼馬）
19 世紀(jì)國(guó)際法與中國(guó)、暹羅及奧斯曼帝國(guó)的國(guó)家轉(zhuǎn)型 （理查德·霍洛維茨）
有爭(zhēng)議的霸權(quán)：第一次世界大戰(zhàn)與亞非對(duì)文明使命論的抨擊 （邁克·亞達(dá)斯）
建構(gòu)
目的論、不連續(xù)性和世界史：歷史分期與現(xiàn)代性的起源迷思 （彭慕蘭）
全球史與空間轉(zhuǎn)向：從地區(qū)研究的影響到全球化關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的探究 （馬蒂亞斯·米德爾、卡特婭·瑙曼）
印度洋研究與新海洋學(xué) （馬庫(kù)斯·P. M. 芬克）
邁向現(xiàn)代地中海的比較史研究（1750 1919 年） （埃德蒙·伯克三世）
佐米亞及其超越 （讓·米肖）
地方即全球：1915 年新加坡嘩變 （希瑟·斯特里茲薩爾澤）
全球文藝復(fù)興 （彼得·伯克、盧克·克洛賽、菲利普·費(fèi)爾南多阿梅斯托）
在世界舞臺(tái)上定位非洲人：世界史研究中的一個(gè)問題 （帕特里克·曼寧）
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