中華民族五千多年文明史的各個(gè)發(fā)展階段,都有其獨(dú)特的歷史地位,兩宋時(shí)期尤其如此。我們這一套知宋叢書(shū),旨在為有一定文史基礎(chǔ)并有興趣進(jìn)一步了解兩宋歷史的讀者,提供一個(gè)方便學(xué)習(xí)的門(mén)徑。文萃選編以兩宋為中心,列出了政治制度、君臣、法律、科舉、軍事、城市與鄉(xiāng)村、貨幣、交通、科技、儒學(xué)、文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、建筑等專題。
《知宋·宋代之建筑》選擇了一批從建筑形制、制度、藝術(shù)等角度闡釋宋代建筑的當(dāng)代研究成果,為讀者開(kāi)啟領(lǐng)略宋代建筑意蘊(yùn)的學(xué)術(shù)門(mén)徑。同時(shí),讀者也可從中一窺我國(guó)數(shù)代建筑史學(xué)學(xué)人對(duì)宋代建筑孜孜以求的研究歷程。
潘谷西、郭黛姮、張十慶、徐伯安、徐怡濤等
大家云集,談宋構(gòu)建筑
何為中國(guó)建筑?何為宋代建筑?中國(guó)建筑在東亞的地位與影響?
一本書(shū)讀懂宋代之建筑!
引言:認(rèn)識(shí)一個(gè)時(shí)代
我們這一套知宋叢書(shū),旨在為有一定文史基礎(chǔ)并有興趣進(jìn)一步了解兩宋歷史的讀者,提供一個(gè)方便學(xué)習(xí)的門(mén)徑。
中華民族五千多年文明史的各個(gè)發(fā)展階段,都有其獨(dú)特的歷史地位,兩宋時(shí)期尤其如此。歷史的演進(jìn),如長(zhǎng)河奔流,不舍晝夜,平緩?fù)募,變化百態(tài),然而必有關(guān)鍵河段,決定著下游走向。如長(zhǎng)江之出三峽、黃河之過(guò)龍門(mén),終于一瀉千里,奔騰入海。由唐入宋,正是這樣一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。
不同解釋體系,從各自視角出發(fā),截取的起訖時(shí)間往往并不一致:陳寅恪先生觀察古代文化史流變,以唐代中后期的韓愈為唐代文化學(xué)術(shù)史上承先啟后轉(zhuǎn)舊為新關(guān)捩點(diǎn)之人物;近數(shù)十年來(lái),不少歐美學(xué)者從社會(huì)階層演變?nèi)胧址治觯嘁晝伤沃H為轉(zhuǎn)變節(jié)點(diǎn)。國(guó)內(nèi)學(xué)界更多視唐(五代) 宋之際為轉(zhuǎn)折點(diǎn),除了由于改朝換代具有天然的標(biāo)識(shí)意義外,還因?yàn)閲?guó)家制度大多隨著新政權(quán)的建立而更新。對(duì)這一歷史轉(zhuǎn)折的定性,無(wú)論視之為變革,還是中國(guó)封建社會(huì)從前期向后期的演進(jìn),總之可以肯定的是,自南宋以降,我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入發(fā)展后期,從唐末到南宋三四百年間則是它的調(diào)整轉(zhuǎn)折時(shí)期。前賢曾論今日中國(guó)為宋人之所造就,就是指自南宋以降奠定了我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)后期基本格局這一點(diǎn)而言的,所以南宋尤其值得重視。
但是,想要全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)時(shí)代,并不容易。人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象之錯(cuò)綜復(fù)雜,無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。如果說(shuō)自然界最復(fù)雜的事物是宇宙,那么與之相對(duì)應(yīng)的人類(lèi)社會(huì)中最為復(fù)雜的事物就是社會(huì)本身了。對(duì)于我們生于此、長(zhǎng)于此的現(xiàn)實(shí)世界,且不說(shuō)域外他國(guó),即便身邊的人與事,人們也不免常有孤陋寡聞之嘆;更何況對(duì)千百年前的歷史世界,存世的資料總是那么的零散與片面,想要接近真實(shí)就更難了。
具體就1013世紀(jì)的中國(guó)歷史而言,在傳統(tǒng)正史體系中,除《宋史》外,同時(shí)有《遼史》《金史》并存。還有其他未能列入正史的民族政權(quán),例如西北的西夏、西南的大理國(guó);更往西或西南,包括青藏高原,都存在眾多地方性的族群與統(tǒng)治力量。趙宋政權(quán)盡管占據(jù)了以黃河與長(zhǎng)江兩大流域?yàn)橹鞯暮诵慕?jīng)濟(jì)區(qū),歷時(shí)也最久,但畢竟不過(guò)是幾個(gè)主要政權(quán)中的一個(gè)而已。在某些重要方面,例如對(duì)西北地域的經(jīng)略以及國(guó)家政治的走向等,趙宋甚至難說(shuō)代表著一般的發(fā)展趨勢(shì)。
這套文萃選編以兩宋為中心,有一定的局限性,并不能等同于1013世紀(jì)全部的中國(guó)歷史。選編共列出了政治制度、君臣、法律、科舉、軍事、城市與鄉(xiāng)村、貨幣、交通、科技、儒學(xué)、文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、建筑等專題,每題一冊(cè),試圖盡可能涵蓋目前史學(xué)研究中關(guān)于兩宋歷史的核心議題,但難免仍有欠缺。出于各種原因,還有其他一些重要議題,例如經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、人口性別、社會(huì)生活、考古文物等,都暫未能列入。即便是已經(jīng)列入的這些議題,今人既有的認(rèn)識(shí)假設(shè)它們準(zhǔn)確無(wú)誤,對(duì)于極其豐富的真實(shí)歷史生活而言,恐怕也不過(guò)是浮光掠影而已。這既有我們當(dāng)下的認(rèn)識(shí)能力尚有不足的原因,也因史文有缺,造物主吝于向我們展現(xiàn)先人生活的全貌。總之,我們必須直面歷史知識(shí)不得不大量留白之憾,切不可為既有的史學(xué)成就而沾沾自喜。
但是,人們認(rèn)識(shí)先人生活的努力從未懈怠。自20世紀(jì)80年代以來(lái),中國(guó)史學(xué)成績(jī)蜚然,兩宋史領(lǐng)域也不例外。可以說(shuō),舉凡存世資料相對(duì)充分、足以展開(kāi)討論的議題,差不多都已經(jīng)有學(xué)者撰寫(xiě)了專書(shū),更不必說(shuō)數(shù)量無(wú)法統(tǒng)計(jì)的專文了。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái),在兩宋史領(lǐng)域,每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)基本上都得到了更新與拓展。在許多議題上,學(xué)者們更是相互討論辯難,意見(jiàn)紛呈,遠(yuǎn)未取得相對(duì)一致的共識(shí)。那么,在這樣先天不足、后天失調(diào)的前提之下,以每?jī)?cè)區(qū)區(qū)20余萬(wàn)字的篇幅,來(lái)反映目前史學(xué)界對(duì)宋史領(lǐng)域相關(guān)議題的研究成果,又有什么意義呢?或者說(shuō),我們將如何坦然面對(duì)掛一漏萬(wàn)之譏,以使選編工作對(duì)讀者,同時(shí)也對(duì)選編者都能呈現(xiàn)一定的價(jià)值呢?
首先必須指出,每一專題對(duì)于相關(guān)研究文獻(xiàn)的擇取,都出于選編者自身的理解,具有一定的主觀性。也可以說(shuō),選編工作本身就體現(xiàn)了對(duì)相關(guān)專題的某種認(rèn)識(shí)思路,這自然毋庸諱言。
其次,我們請(qǐng)每?jī)?cè)主編都撰寫(xiě)了一篇導(dǎo)言,以盡可能客觀地總結(jié)各不同專題的學(xué)術(shù)史概況。這既是對(duì)每?jī)?cè)字?jǐn)?shù)容量有限之憾的彌補(bǔ),也是對(duì)每個(gè)專題學(xué)術(shù)史展開(kāi)的基本路徑的梳理,以供讀者參考。也正因此,在盡可能選擇最新研究成果的前提之下,選編者還會(huì)擇取少量發(fā)表時(shí)間稍早、但在學(xué)術(shù)史上具有重要地位、迄今仍具有相當(dāng)影響力的專文。
最后,本套文萃選編的目的不是試圖提供關(guān)于各個(gè)專題的全面的知識(shí)框架,而是借幾篇研究精品,向讀者展示本領(lǐng)域研究者如何利用可能獲取的歷史信息,在大膽假設(shè)與小心求證之間馳騁智力,以求重現(xiàn)先人生活某一側(cè)面之點(diǎn)滴的過(guò)程與成果。因此,本叢書(shū)除了對(duì)相關(guān)史學(xué)領(lǐng)域的初學(xué)者在了解兩宋歷史時(shí)提供一些幫助外,相信還能使更廣大的資深文史愛(ài)好者開(kāi)卷有益。
以上就是我們出版這一套文萃選編的基本設(shè)想,謹(jǐn)此說(shuō)明。
總主編 包偉民
二○二三年十月
徐怡濤 北京大學(xué)考古文博學(xué)院二級(jí)教授、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)第十五屆文化藝術(shù)委員會(huì)副主任、中國(guó)考古學(xué)會(huì)建筑考古專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主任、《文物》期刊編委、國(guó)家文物局文物保護(hù)工程評(píng)審專家、應(yīng)縣木塔保護(hù)工作專家委員會(huì)委員,著有《山西萬(wàn)榮稷王廟建筑考古研究》《中國(guó)建筑》等。
導(dǎo) 論………徐怡濤 / 001
引 言 何為中國(guó)建筑?………徐怡濤 / 004
第一編 宋代建筑之制度
第一章 唐宋建筑的等級(jí)制度
唐《營(yíng)繕令》第宅禁限條文辨析與釋讀………張十慶 / 015
沖突與妥協(xié):建筑環(huán)境中的唐宋城市以《營(yíng)繕令》第宅制度為中心………牛來(lái)穎 / 039
第二章 宋代建筑的大木作制度
《營(yíng)造法式》斗拱型制解疑、探微………徐伯安 / 053
第三章 宋代建筑的造型設(shè)計(jì)
宋代建筑的剖面、立面設(shè)計(jì)………潘谷西 / 72
第四章 宋代建筑的小木作制度
《營(yíng)造法式》轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏制度的設(shè)計(jì)技術(shù)及尺度規(guī)律兼談《營(yíng)造法式》小木作建筑的設(shè)計(jì)特征………俞莉娜 / 87
第二編 圖像中的宋代建筑
- 傳世繪畫(huà)所見(jiàn)宋代建筑以《明皇避暑宮圖》為例
論宋元界畫(huà)真實(shí)性的多重維度從《明皇避暑宮圖》軸的創(chuàng)作理性說(shuō)起………喻夢(mèng)哲 李 超 陳斯亮 / 109
第二章 寺觀壁畫(huà)所見(jiàn)宋代建筑以高平開(kāi)化寺壁畫(huà)為例
高平開(kāi)化寺北宋壁畫(huà)兜率天宮建筑圖像解讀……楊怡菲 李路珂 趙令杰 / 127
第三章 碑刻所見(jiàn)宋代建筑以《后土祠廟貌碑》為例
記后土祠廟貌碑………王世仁 / 160
第三編 現(xiàn)存的宋代建筑實(shí)例
第一章 現(xiàn)存唯一宋代廡殿頂建筑萬(wàn)榮稷王廟大殿
萬(wàn)榮稷王廟大殿研究………徐怡濤 徐新云 彭明浩 俞莉娜 / 175
第二章 現(xiàn)存最早副階周匝建筑 太原晉祠圣母殿
晉祠圣母殿研究………祁英濤 / 205
第三章 江南地區(qū)現(xiàn)存最早木構(gòu)建筑 寧波保國(guó)寺大殿
寧波保國(guó)寺大殿………張十慶 / 233
第四章 河南地區(qū)最接近 《營(yíng)造法式》 制度的木構(gòu)建筑登封初祖庵大殿
中國(guó)古代建筑史之宋、遼、金、西夏建筑………郭黛姮 / 259
第四編 宋代建筑的源流與回響
第一章 宋代建筑在中國(guó)境內(nèi)的淵源流變
公元七至十四世紀(jì)中國(guó)扶壁栱形制流變研究………徐怡濤 / 277
兩宋時(shí)期屋木畫(huà)所見(jiàn)建筑地域性………王書(shū)林 / 297
唐宋建筑轉(zhuǎn)型的切片 以 1012 世紀(jì)晉中地區(qū)地方建筑外檐斗栱配置方式演變?yōu)榫索………周 淼 / 315
閩浙宋元建筑遺存所見(jiàn)的《營(yíng)造法式》中若干特殊鋪?zhàn)?hellip;……朱永春 / 335
第二章 宋代建筑對(duì)日韓的影響
東亞建筑的技術(shù)源流與樣式譜系………張十慶 / 344
后 記………355