前言 范景中

目録是學(xué)問的門徑之一。它以分類的方法編列每一領(lǐng)域中的著作。如有解題，還會紹述各書內(nèi)容、傳承與版本優(yōu)劣，以考鏡源流的功夫，作辨章學(xué)術(shù)的事業(yè)。一個進(jìn)入新領(lǐng)域的探索者，本來像在雲(yún)深而路滑的山林中跋涉。借助目録，也許就得到了定位系統(tǒng)，擁有了牢固的登山杖。

自 《四庫全書》 子部有藝術(shù)類以來，近代的丁福保、周雲(yún)青《四部總録·藝術(shù)編》，余紹宋《書畫書録解題》，現(xiàn)代的謝巍《中國畫學(xué)著作考録》等，都是中國書畫研究的基本目録。編製它們，未必是多麼高深的學(xué)問，卻是以經(jīng)年累月的投入，來成就度人的金針。有了它們，我們離學(xué)問的殿堂就近了幾分。從前，舊學(xué)的余脈未絶，工具書的價值不言自明。所以上述各書的序引與弁言，大多從學(xué)術(shù)史著眼，討論中國藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，藝術(shù)文獻(xiàn)的目録學(xué)史，以及收録內(nèi)容不斷擴(kuò)張，門類體例持續(xù)完善的過程。

左圖右史是古人的理想。 美術(shù)史研究者似乎天然地與這種理想有緣， 他們在圖像與文獻(xiàn)兩端都孜孜以求。不過，永恒的變化才是歷史的常量，時世推移，常帶來前人意想不到的新局面。過去，銘心絶品每每深藏于世家貴游之宅，甚至天祿石渠，人莫得見。青壯之年的董其昌春風(fēng)得意，可他學(xué)習(xí)繪畫技藝和畫史傳承之初，尚且要『于長安好事家借畫臨仿』；後來聲望日隆，一次次叩開江南收藏之家的門戶，這才通過郭忠恕、趙孟頫向上尋溯，直至找到夢寐以求的王維。借助實(shí)物來建構(gòu)藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，曾經(jīng)是這樣一條礙崄的長途。

從高居翰的時代開始，利用幻燈片放映作品圖片，成了美術(shù)史課堂教學(xué)的常規(guī)辦法。數(shù)字化的浪潮之下，公私收藏漸漸開放，找圖、識圖和用圖，已經(jīng)是當(dāng)代學(xué)者的基本功。即使朝夕靜對、煙雲(yún)供養(yǎng)的清福不再，我們讀碑帖、看字畫的便利，畢竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超邁于前賢，這是技術(shù)發(fā)展帶來的新局面�；�于作品的知識宇宙，幾十年來堂廡始大，它一定隱然撼動過我們的想法，洗濯了看待往昔世界的眼睛。

不過， 讀書仍然很不容易。那當(dāng)然已經(jīng)不是宋濂家貧，『每假借于藏書之家， 手自筆録， 計日以還』 的辛苦，也不是翁方綱買不起《式古堂書畫匯考》，要向友人告借以查閲的艱窘。在圖像越發(fā)易得的時代，書籍的調(diào)查、編目、影印、整理以至在綫公開種種事業(yè)同樣不甘落後。許多傳世甚尟的珍秘之本，現(xiàn)在已垂手可得�？墒俏乙搽[隱憂慮，目録之學(xué)提供的定位系統(tǒng)和登山杖，顯得不再那麼可貴了。從前是條目可見而書未必易覯，如今則是置身于不斷增長的知識世界：相信作品的宇宙自有其運(yùn)行規(guī)律，也許會束書不觀；離開文獻(xiàn)的宇宙，也許會遇一異書，便取之爲(wèi)作品傳承的證據(jù)，而不及在往昔世界的情境之中，讀出它細(xì)微豐富的萬千氣象。