本書是廣西村落文化叢書中的一本。廣西村落文化叢書是廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版工程系列叢書之一。叢書聚焦廣西入選中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)中國(guó)歷史文化名村中國(guó)少數(shù)民族特色村寨中國(guó)傳統(tǒng)村落等國(guó)家級(jí)或相應(yīng)省級(jí)名錄的有標(biāo)本意義的特色村落，采用準(zhǔn)史志的寫作方法，深度展示廣西鄉(xiāng)村的自然和文化風(fēng)貌，突顯生發(fā)于村落的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的互源與融通，揭示民族地區(qū)鄉(xiāng)村生活的多樣性、豐富性。
作品以嶺南文化鮮明的古村落玉林北流蘿村為書寫對(duì)象。該村入選中國(guó)首批傳統(tǒng)村落，文化傳統(tǒng)深厚，建筑極富嶺南特色。有大型古建筑群，是中國(guó)南方明清時(shí)期鄉(xiāng)村民居建筑的典型。作品從歷史文化角度切入，用散文筆法，借鑒小說(shuō)藝術(shù)，挖掘陳柱等歷史人物當(dāng)年在北流的歷史文化底蘊(yùn)，以無(wú)錫國(guó)專在蘿村辦學(xué)為導(dǎo)引，還原當(dāng)年到過(guò)蘿村的巨贊法師、黃賓虹、馮振等歷史名人在蘿村的活動(dòng)軌跡，通過(guò)田野調(diào)查，記錄、呈現(xiàn)村落顯性文化，挖掘隱形的智慧傳承、群體性精神品格的生成及經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化生態(tài)發(fā)展的脈絡(luò)，體現(xiàn)出歷史文化的傳承。
古村落往往是一種特色景觀村落，是存在于某一地域范圍內(nèi)，由自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情、文化傳統(tǒng)和歷史事件等因素長(zhǎng)期綜合演變的產(chǎn)物。生發(fā)于自然中的古村落是人類在長(zhǎng)期與自然的相互作用中所形成的瑰寶，濃縮了地域的悠久歷史和璀璨文化，并在古村落的歷史、藝術(shù)、建筑、科考等方面均有著重要的價(jià)值。
蘿村位于玉林市北流縣（今為北流市）的民樂(lè)鎮(zhèn)，始建于明末清初，擁有典型的耕讀傳家文化傳統(tǒng)，其歷史上的社會(huì)棟梁和杰出人才輩出。其中最為著名的是國(guó)學(xué)大師陳柱。
本書以細(xì)致的語(yǔ)言、行走的視角觀照這個(gè)古老村莊的各座不同建筑、巷道，以散文筆調(diào)記錄民間關(guān)于當(dāng)?shù)貧v史文化名人的記憶、傳說(shuō)、故事，尋找蘿村后代的奮斗精神與歷史文化名人的精神契合點(diǎn)，向讀者講述蘿村歷經(jīng)550年時(shí)光變遷中，顯現(xiàn)在外的建筑文化與內(nèi)蘊(yùn)于心的堅(jiān)定的向?qū)W精神，生動(dòng)地反映了蘿村人世代生息的過(guò)程。作品特別記述了抗戰(zhàn)時(shí)期，無(wú)錫國(guó)專曾遷移于此堅(jiān)持辦學(xué)兩年的往事。這是蘿村在抗戰(zhàn)文化史上光彩奪目的一頁(yè)，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)如何保持讀書種子的一個(gè)典型案例。
前言
一個(gè)嶺南村落的讀書之魂
滔滔北流河，從云開(kāi)大山雙子峰下、廣西玉林北流市平政鎮(zhèn)上梯村發(fā)源，蜿蜒北流，60公里后穿過(guò)北流市區(qū)，成為圭江，繼續(xù)向北，一路湯湯，義無(wú)反顧地匯入西江，奔向茫茫南海。
蘿村是北流河流域一顆明珠。五百多載建村史中，蘿村人在勤懇耕耘這方土地的基礎(chǔ)上，一方面源源不斷地走向更廣闊的世界，一方面也將世界帶回村里，具化為屬于蘿村的精神。據(jù)光緒版《北流縣志》載，歷代蘿村人功名迭出，至光緒年間，進(jìn)士、舉人、貢生、監(jiān)生、文武秀才不下100人，歷代出七品至一品為官者將近30人，其中在朝為官有8人。到了20世紀(jì)30年代，已有包括陳柱在001/前言/內(nèi)的眾多學(xué)子學(xué)成在外。
因著北流河，北流一向與歷史文化名人緣分頗深。東晉求作勾漏（北流）縣令的道學(xué)家葛洪來(lái)到北流煉丹，著下《抱樸子》；唐朝宰相楊炎被貶崖州，過(guò)鬼門關(guān)時(shí)寫下崖州何處在，生度鬼門關(guān)；北宋蘇東坡被貶惠州，在北流河上岸，過(guò)鬼門關(guān)時(shí)寫下自過(guò)鬼門關(guān)外天，命同人甕頭船；明代旅行家徐霞客在《粵西游日記》中記載：北流縣西十里為鬼門關(guān)，東十里為勾漏山，二石山分支聳秀，東西對(duì)列，而鬼門顛崖遂谷，雙峰夾立……至于元明清的詩(shī)人官員路經(jīng)北流，也常有詩(shī)文記錄。
而在與蘇東坡相遇800多年、與徐霞客相遇近300年之后的1938年，在隆隆戰(zhàn)火中，北流迎來(lái)一群來(lái)自五湖四海的大師學(xué)子。他們一路南下，自無(wú)錫而武漢、長(zhǎng)沙、桂林，最后逆水而行，來(lái)到了北流河畔，來(lái)到了蘿村。這里位處深山，無(wú)疑可以躲避戰(zhàn)火的侵?jǐn)_；寬敞的祠堂房舍，恰好可以安放下一張張書桌。
北有清華，南有國(guó)專。無(wú)錫國(guó)專時(shí)為著名的國(guó)學(xué)�？茖W(xué)校。西遷的國(guó)專又被稱為國(guó)專桂校。星星之火，可以燎原，國(guó)專師生從江南到桂北，再?gòu)墓鸨钡焦鹉�，帶�?dòng)和影響了當(dāng)?shù)氐淖x書風(fēng)氣。資料顯示，抵達(dá)北流的無(wú)錫國(guó)專，學(xué)生最初在40至50人之間，后來(lái)發(fā)展到200人左右。老師們來(lái)自全國(guó)各地，操著不同的口音。而在不同口音中，一個(gè)本地口音格外引人注意那是代理校長(zhǎng)馮振。
馮振系北流山圍人，他臨危受命，不負(fù)重托，殫精竭慮，在眼見(jiàn)國(guó)專越發(fā)艱難之際，他把學(xué)校帶到北流。先是在自己的老家山圍村辦學(xué)，后因山圍村校舍無(wú)法滿足教學(xué)需求，又在同鄉(xiāng)好友陳柱的支持下，把學(xué)校搬遷到陳柱的老家蘿村。
陳柱，北流蘿村人，和馮振同樣出身書香門第。兩人沒(méi)有在家鄉(xiāng)相識(shí)，而相識(shí)于上海。陳柱比馮振年長(zhǎng)八歲，兩人一見(jiàn)如故。從最初的休假之日相見(jiàn)，到兩人成為唐文治的受業(yè)弟子的朝夕相處，切磋的機(jī)會(huì)由少變多，友誼更是與日俱增。后來(lái)的陳柱和馮振，一個(gè)成為國(guó)學(xué)大師、詩(shī)人、散文家、教育家，一個(gè)成為作家、詩(shī)人、教育家，他們都是中國(guó)文化星空燦爛的星。
蘿村因?yàn)闊o(wú)錫國(guó)專的到來(lái)，迎來(lái)了諸多名家。王桐蓀、錢仲聯(lián)、饒宗頤、鄭師許、巨贊法師、蔣石渠、呂集義……這些名家大師先后來(lái)到北流，在無(wú)錫國(guó)專山圍和蘿村辦學(xué)點(diǎn)授課；更有中國(guó)近現(xiàn)代山水畫大師黃賓虹，與好友陳柱吟詩(shī)唱酬，在北流創(chuàng)作了山圍八景……一串串閃光的名字，培鑄了這個(gè)嶺南村落讓人肅然起敬的讀書之魂。
當(dāng)我開(kāi)始了在蘿村的一次次行走，透過(guò)國(guó)專舊址、陳柱故居、千年荔王、陳錫門祠、陳輔邦祠、益興堂、古城墻、古炮樓、進(jìn)士屋、云山寺、樟山園、池塘、小巷……我又似乎看到了一個(gè)更豐富的蘿村。
蘿村人無(wú)疑是樸素的，他們把讀書看成最重要的事，也是世世代代都要做的事，留下了積錢不如積書的祖訓(xùn)。一個(gè)個(gè)讀書的故事，一座座飽含書香的書院、充滿回憶的藏書樓，一座座淋透了歷史風(fēng)雨的古建筑，一棵棵飽覽人物風(fēng)云的古樹(shù)，不僅僅是蘿村歷史文化的印記，更是中華文化傳承的重要切片，是中華文明生生不息的顯性與隱性基因之所在。
大容山巍巍，北流河悠悠。在家園河山的哺育下，陳文昌、陳繩虬、陳柱、陳一百、陳光偉、陳奇妙……一個(gè)個(gè)閃耀的名字，讓蘿村成為中華大地上一個(gè)清晰的存在；而第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落、第一批廣西歷史文化名村、廣西特色文化名村、廣西民族特色村寨、玉林市嶺南特色文化名村……這一連串榮譽(yù)，栩栩如生，蘿村因此名傳四方。
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