序 言
加快構(gòu)建中國(guó)版權(quán)自主知識(shí)體系

習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持兩個(gè)結(jié)合，扎根中國(guó)大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基， 深入研究以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實(shí)踐中的重大問題，加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。樹立大歷史觀 ，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略。這為我們持續(xù)深化版權(quán)研究、加快構(gòu)建中國(guó)版權(quán)自主知識(shí)體系提供了根本遵循。
2022 年以來，中國(guó)版權(quán)保護(hù)中心緊密圍繞學(xué)術(shù)引領(lǐng)、技術(shù)支撐、服務(wù)賦能 定位，打造學(xué)術(shù)交流樞紐，聚焦版權(quán)領(lǐng)域熱點(diǎn)難點(diǎn)議題，面向全社會(huì)征集研究課題近百項(xiàng) ，填補(bǔ)了多項(xiàng)研究空白，取得學(xué)術(shù)成果超200萬字。以高質(zhì)量研究為基礎(chǔ)，開創(chuàng)性地提出了版權(quán)文化學(xué)術(shù)概念，成功舉辦了中國(guó)版權(quán)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)等一系列學(xué)術(shù)會(huì)議，編寫出版了《中國(guó)版權(quán)研究報(bào)告（20222023）》并產(chǎn)生了廣泛影響。而今，凝聚最新研究成果精華的《中國(guó)版權(quán)研究報(bào)告（2024）》正式問世，包含24份高水平研究報(bào)告，成為我們?cè)诩涌鞓?gòu)建中國(guó)版權(quán)自主知識(shí)體系進(jìn)程中做出的又一次實(shí)踐探索。
征事于史，可以明古今之成敗。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。版權(quán)是文化的內(nèi)核，是創(chuàng)意的化身，是人類創(chuàng)造性智力成 果的集中體現(xiàn)，在世界文明長(zhǎng)卷中寫下濃墨重彩的篇章。我們正需要端起版權(quán)史的望遠(yuǎn)鏡 回顧過去、展望未來，以全球視野和大歷史觀縱覽古今中外并進(jìn)行比較研究，為厘清中國(guó)版權(quán)的脈絡(luò)、揭示全球版權(quán)的普遍規(guī)律提供歷史證據(jù)與學(xué) 理支撐。這是踐行習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)造一批熔鑄古今、匯通中外文化成果 要求的探索實(shí)踐，是應(yīng)對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革 、觀照數(shù)字時(shí)代人類發(fā)展的有益借鑒，是深化文明交流互鑒、探索構(gòu)建具有引領(lǐng)性和適應(yīng)性的全球版權(quán)治理體系的重要基礎(chǔ)。
追根溯源，守正創(chuàng)新。開展中外版權(quán)史比較研究，要立足 5000 多年的中華文明史，以縱向時(shí)間為軸，以版權(quán)源于中國(guó)、成于世界 為主線，疏理中國(guó)版權(quán)演進(jìn)的古今脈絡(luò)，聚焦隋唐及至宋以來中國(guó)版權(quán)的文化積淀與原創(chuàng)性貢獻(xiàn)；要以文明互鑒、美美與共的胸懷，重點(diǎn)展現(xiàn)工業(yè)革命以來全球版權(quán)交流發(fā)展的進(jìn)程；要在中外版權(quán)史比較研究中，進(jìn)一步闡明版權(quán)文化的內(nèi)涵，闡述版權(quán)激發(fā)創(chuàng)新潛力、推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)、推進(jìn)全球人類文明進(jìn)步的積極作用。
一、不斷豐富版權(quán)文化內(nèi)涵 ，以開闊的學(xué)術(shù)視野推動(dòng)版權(quán)史研究創(chuàng)新
一是版權(quán)構(gòu)成了人類智力成果創(chuàng)新的底層支撐。版權(quán)的覆蓋范圍與自動(dòng)賦權(quán)特點(diǎn)共同決定了在符合相應(yīng)條件的前提下，無論文字表達(dá)、圖形元素 、藝術(shù)設(shè)計(jì) 乃至各類創(chuàng)新智力成果，一經(jīng)誕生都將被納入版權(quán)覆蓋的范疇，后續(xù)其他權(quán)利的 申請(qǐng)與賦予權(quán)益都無法剝離已有的版權(quán)基因。所以版權(quán)不僅是法律的，更是經(jīng)濟(jì)的、科技的、文化的、大眾的，所謂關(guān)系于文明進(jìn)步者，獨(dú)以版權(quán)為最。
二是版權(quán)文化涵蓋版權(quán)相關(guān)精神財(cái)富和物質(zhì)勞動(dòng)成果。在 中國(guó)版權(quán)文化學(xué) 術(shù)研討會(huì) 上我們提出了對(duì)版權(quán)文化 概念的初步界定：版權(quán)文化涵蓋一系列 版權(quán)相關(guān)精神財(cái)富和物質(zhì)勞動(dòng)成果，是圍繞版權(quán)創(chuàng)造、運(yùn)用、保護(hù)、管理、服務(wù)全鏈條的生產(chǎn)活動(dòng)的總和，是凝結(jié)在版權(quán)具體活動(dòng)載體之上的精神態(tài)度和立場(chǎng)，是引導(dǎo)公眾更加目的明確、情趣健康地開展版權(quán)活動(dòng)的文化方式。相信，隨著各界專家學(xué)者的研究發(fā)掘，關(guān)于版權(quán)文化 內(nèi)涵和外延的相關(guān)認(rèn)識(shí)還將不斷深化。
三是版權(quán)史研究應(yīng)著眼大歷史觀下的版權(quán)文化研究 。秉持大歷史觀，正是要以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向。版權(quán)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、覆蓋寬廣、與文化深度交融，決定了版權(quán)史研究并非單一的版權(quán)法律史或制度史研究，而應(yīng)涵蓋版權(quán)所涉思想文化、經(jīng)濟(jì)政治、科學(xué)藝術(shù)等各細(xì)分領(lǐng)域，即以版權(quán)文化為核心縱向探究演變歷程。中外比較的視角又要求研究目光不 局限于一國(guó)一地 ，而應(yīng)有的放矢地投射至全球范圍，在橫向研究中凸顯特性、探尋關(guān)聯(lián)、揭示共性。由此，縱橫兩個(gè)維度搭建起中外版權(quán)史比較研究的框架體系，交匯衍生出眾多亟待研究的課題。其間，前人雖已有所建樹，但因時(shí)間和認(rèn) 識(shí)局限，仍需要我們主動(dòng)拓寬學(xué)術(shù)視野，跨越相關(guān)領(lǐng)域界限，跳出固有研究范式，積極挖掘利用新資料和新文獻(xiàn)，以新發(fā)現(xiàn)和新見解為版權(quán)史研究創(chuàng)新添磚加瓦。
二、高揚(yáng)中華文化主體性 ，加快形成版權(quán)史自主敘事體系
二十屆三中全會(huì)《決定》 強(qiáng)調(diào)必須增強(qiáng)文化自信。中國(guó)版權(quán)的文化自信， 其根本依托就是中華民族的文化主體性。作為印刷術(shù)的發(fā)明國(guó)，中國(guó)自然而然孕 育出世界最早的版權(quán)萌芽和思想，奠定了綿延至今的中華版權(quán)脈絡(luò)基礎(chǔ)，其歷史廣度綿延千年之久，為世界文明貢獻(xiàn)了寶貴資源。扎根中華古老大地，以歷史的主動(dòng)和文化自覺，進(jìn)一步疏理中國(guó)版權(quán)自主演進(jìn)的歷史脈絡(luò)，在正確把握源和流 關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡釋版權(quán)源于中國(guó)、成于世界的理論主張，加快形成中國(guó)自主的全球版權(quán)史敘事體系框架，這將是中外版權(quán)史比較研究的重要任務(wù)之一。
印刷有版，版上生權(quán)。版權(quán)源于印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展是國(guó)際版權(quán)界的共識(shí)。繼雕版印刷術(shù)于隋唐興起，北宋11世紀(jì)上半葉畢昇又首創(chuàng)了活字印刷術(shù)，其技術(shù)發(fā)明領(lǐng)先全球數(shù)百年，共同構(gòu)成了中國(guó)最早萌發(fā)版權(quán)觀念、開啟版權(quán)實(shí)踐探索的堅(jiān)實(shí)根基。一系列相關(guān)行動(dòng)逐步匯成官府與民間兩條版權(quán)保護(hù)路徑，歷代沿用。南宋初年刻印的《東都事略》牌記眉山程舍人宅刊行，已申上司，不許覆板，這是迄今可見最早的版權(quán)聲明，也是考據(jù)中國(guó)版權(quán)起源的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。
在畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)后的400年后，德國(guó)人谷登堡受中國(guó)活字印刷術(shù)西傳 的影響和啟發(fā) ，于15世紀(jì)中葉創(chuàng)制了木質(zhì)手扳架印刷機(jī) ，使用鉛活字印刷，開啟了機(jī)器（或稱機(jī)械）印刷時(shí)代。16世紀(jì)，源自中國(guó)的印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲圖書印刷業(yè)的繁榮，進(jìn)而推動(dòng)了西方版權(quán)觀念的萌芽。1709年，英國(guó)《安娜女王法》 開啟了由政府授予出版特權(quán)向保護(hù)作者個(gè)人權(quán)利的轉(zhuǎn)變，此后各國(guó)紛紛以作者為基點(diǎn) 建立版權(quán)保護(hù)制度 ，形成了以英 、法兩國(guó)為代表的各具特色的版權(quán)體系，并在世界范圍內(nèi)傳播。
中國(guó)的版權(quán)文化對(duì)東亞漢文化圈相關(guān)國(guó)家產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響。一方面表現(xiàn)為中華典籍大量傳入帶來的直接效應(yīng)，另一方面表現(xiàn)為伴隨書商翻印、模仿中華典籍而擴(kuò)散融入當(dāng)?shù)氐陌鏅?quán)觀念與保護(hù)措施。如，日本書籍中常附有某氏藏版不許偽板等標(biāo)識(shí)，吸納了中國(guó)自宋代所傳承的藏版 觀念并直接效仿。
19 世紀(jì)，日本的福澤諭吉以藏版之許可（原文為 藏版の免許）對(duì)譯 Copyright，后改譯為版權(quán)，均打上了鮮明的中國(guó)版權(quán)文化的烙印。
考察古今歷史文化淵源可知，中國(guó)版權(quán)擁有自主演進(jìn)、世代傳承的清晰脈絡(luò)，歷經(jīng)三個(gè)階段：古代，以印刷術(shù)引領(lǐng)，版權(quán)思想與實(shí)踐領(lǐng)先世界，展現(xiàn)國(guó)際影響力；近代，歷經(jīng)蛻變，實(shí)現(xiàn)與西方并行的版權(quán)近代化，呈現(xiàn)追趕之勢(shì)；新中國(guó)，版權(quán)事業(yè)與國(guó)家發(fā)展同步，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化千年版權(quán)文化，廣納人類優(yōu)秀版權(quán)智慧。目前，多數(shù)西方學(xué)者有意或無意地割斷了畢昇活字印刷術(shù)與谷登堡間靈感啟發(fā)與再度創(chuàng)新的關(guān)系，割斷了中國(guó)印刷術(shù)對(duì)西方印刷繁榮、 版權(quán)萌芽發(fā)展以及歐洲文藝復(fù)興的源頭性作用，割斷了中國(guó)版權(quán)文化對(duì)日本等東亞國(guó)家的國(guó)際影響，實(shí)質(zhì)上是割斷了源與流 的關(guān)系。這迫切需要我們?cè)鰪?qiáng)版權(quán)源于中國(guó)，成于世界的文化自信，以翔實(shí)的版權(quán)史研究澄清誤解、破除偏見，探索推進(jìn)源于中國(guó)的全球版權(quán)史體系建設(shè)，厘清版權(quán)文化賡續(xù)傳播的完整脈絡(luò)。
三、堅(jiān)持古為今用，為促進(jìn)信息文明建設(shè)貢獻(xiàn)版權(quán)力量
版權(quán)自誕生起始終與文化傳承創(chuàng)新、科技蓬勃發(fā)展緊密相連。在世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織近年來發(fā)布的《全球創(chuàng)新指數(shù)》報(bào)告中，中國(guó)創(chuàng)新能力持續(xù)增長(zhǎng)，穩(wěn)居世界第一方陣。當(dāng)前，以大模型數(shù)據(jù)訓(xùn)練為關(guān)鍵技術(shù)路線的人工智能浪潮席卷全 球 ，版權(quán)在全球數(shù)字治理中處于核心環(huán)節(jié)。著眼于以版權(quán)激勵(lì)數(shù)字時(shí)代創(chuàng)造創(chuàng)新、推動(dòng)人類文明交流互鑒，應(yīng)作以下努力。
一是以新技術(shù)支撐前瞻性和適應(yīng)性體系，積極參與全球版權(quán)治理 ，主動(dòng)爭(zhēng)取 國(guó)際話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)無國(guó)界但有主權(quán)。二十屆三中全會(huì)《決定》 強(qiáng)調(diào)完善生成式人工智能發(fā)展和管理機(jī)制。習(xí)近平總書記在 APEC 會(huì)議上提出《全球數(shù)據(jù)跨境流動(dòng)合作倡議》，呼吁推動(dòng)全球數(shù)據(jù)跨境流動(dòng)合作，推動(dòng)數(shù)字紅利惠及各國(guó)人民。我國(guó)主動(dòng)參與版權(quán)全球治理， 提出版權(quán)數(shù)字治理 中國(guó)方案 DCI體系（Digital Copyright Identifier，數(shù)字版權(quán)唯一標(biāo)識(shí)符）。這一體系歷經(jīng)多年實(shí)踐，基于關(guān)鍵技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、核心技術(shù)研發(fā)等方面的階段性成果 ，將版權(quán)權(quán)屬標(biāo)識(shí)延展至數(shù) 據(jù)權(quán)益標(biāo)識(shí)領(lǐng)域 ，未來有望成為數(shù)字空間唯一通行的版權(quán)身份證 和不可或缺的權(quán)益憑證，從而搶占世界版權(quán)數(shù)據(jù)服務(wù)戰(zhàn)略空白，爭(zhēng)取版權(quán)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的話語權(quán)，將為消弭數(shù)字鴻溝、促進(jìn)全球文化繁榮與科技進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
二是推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域從學(xué)科交叉邁向?qū)W科融合。中國(guó)近代版權(quán)史上， 以嚴(yán)復(fù)為代表的實(shí)踐者以融匯中西 、貫通古今的學(xué)識(shí)和思想，敏銳捕捉了所處時(shí)代的轉(zhuǎn)型 與變革 ，實(shí)質(zhì)性地引領(lǐng)了中國(guó)版權(quán)體系向現(xiàn)代化、規(guī)范化邁進(jìn)。
知古鑒今，世界百年未有之大變局、人工智能浪潮的多元融合以及版權(quán)作為文化和科技底層支撐的屬性，都要求各相關(guān)研究不能僅僅停留在分散的、點(diǎn)狀交叉的跨學(xué)科涉獵，而應(yīng)在兼收并蓄中邁向一體化 、深層次的學(xué)科融合。統(tǒng)新故 而視其通 ，苞中外而計(jì)其全。要以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)學(xué)習(xí)借鑒人類一切優(yōu)秀 文明成果 ，為盡快培育形成熔鑄古今、匯通中外 的文化成果厚植根基，打造相匹配的優(yōu)秀版權(quán)人才隊(duì)伍，激發(fā)文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力。
三是推進(jìn)跨文化平等交流對(duì)話，主動(dòng)傳播中國(guó)版權(quán)聲音。二十屆三中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大國(guó)際人文交流合作。要積極踐行全球文明倡議，努力團(tuán)結(jié)知華友華國(guó)際人士，以平等對(duì)話、開放交互的專業(yè)研討，來回應(yīng)外方對(duì)于中國(guó)解決 人工智能版權(quán)等問題的關(guān)注。
中國(guó)版權(quán)保護(hù)中心作為國(guó)家版權(quán)保護(hù)和服務(wù)機(jī)構(gòu)，未來將探索以舉辦版權(quán)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議等方式，積極宣介在人工智能版權(quán)問題、中外版權(quán)史比較等研究課題方面的新成果和新觀點(diǎn)，在相互尊重、合作共贏中進(jìn)一步深化版權(quán)研究與實(shí)踐。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，溯歷史的源頭才能理解現(xiàn)實(shí)的世界，循文化的根基才能辨識(shí)當(dāng)今的中國(guó)，有文明的互鑒才能實(shí)現(xiàn)共同的進(jìn)步。讓我們?cè)诹?xí)近平文化思想 和二十屆三中全會(huì)精神的指引下，堅(jiān)持兩個(gè)結(jié)合，高揚(yáng)中華文化主體性旗幟，植根博大精深的中華文明， 順應(yīng)信息社會(huì)技術(shù)發(fā)展的潮流，加快構(gòu)建中國(guó)版權(quán)自主知識(shí)體系，不斷提升我國(guó)在版權(quán)領(lǐng)域的國(guó)際話語權(quán)和影響力，進(jìn)一步彰顯版權(quán)的價(jià)值與力量！
孫寶林
2025年5月