多樣性是自然界以及人類社會文化的一個根本特征之一。在當(dāng)今現(xiàn)代化、全球化浪潮中多樣性遭受危機(jī)的背景下,深入揭示知識的地方性特征,是改善多樣性危機(jī)的一個基礎(chǔ)性問題。
本書以馬學(xué)這一畜牧獸醫(yī)學(xué)知識為案例,對比分析蒙古傳統(tǒng)馬學(xué)與日本現(xiàn)代馬學(xué)及其它們各自的地方性,從知識的認(rèn)知、歷史、情境、發(fā)展四個維度進(jìn)行討論,展現(xiàn)馬學(xué)知識在其漫長發(fā)展過程中,如何與當(dāng)?shù)氐纳鐣、歷史發(fā)展、文化習(xí)俗、家畜品種、生態(tài)環(huán)境等產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系,并把相關(guān)結(jié)論進(jìn)一步拓展至畜牧獸醫(yī)知識、生物醫(yī)學(xué)知識以及其他知識領(lǐng)域,為知識的地方性研究提供一種獨特視角;并期望借此個案研究,為改善多樣性危機(jī),實踐多樣性復(fù)興提供一次可貴的嘗試。
多樣性是自然界以及人類社會文化的一個根本特征之一。它們是我們共同的寶貴財富。但是在當(dāng)今現(xiàn)代化、全球化浪潮中,多樣性受到了前所未有的危機(jī)。在這一多樣性的危機(jī)中,知識是個特殊而重要的要素。深入反思知識領(lǐng)域的單一化發(fā)展趨勢,深入揭示知識的地方性、多樣性特征,是改善多樣性危機(jī)的一個基礎(chǔ)性問題。
這里選擇馬學(xué)知識這個比較特殊的畜牧獸醫(yī)學(xué)知識作為案例,對比分析蒙古傳統(tǒng)馬學(xué)與日本現(xiàn)代馬學(xué)及其它們各自的地方性。馬學(xué)知識不僅是很多傳統(tǒng)畜牧獸醫(yī)學(xué)的核心性內(nèi)容,也是現(xiàn)代畜牧獸醫(yī)學(xué)的重要組成部分。而且馬學(xué)知識在其漫長發(fā)展過程中,與當(dāng)?shù)氐纳鐣、歷史發(fā)展、文化習(xí)俗、家畜品種、生態(tài)環(huán)境等產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系。這些都為知識的地方性研究提供了一種獨特視角。在討論馬學(xué)知識地方性的基礎(chǔ)上,把相關(guān)結(jié)論進(jìn)一步推廣到畜牧獸醫(yī)知識、生物醫(yī)學(xué)知識以及其它知識領(lǐng)域。
為了較全面認(rèn)識馬學(xué)知識的地方性,選擇知識的認(rèn)知、歷史、情境、發(fā)展等四個維度進(jìn)行討論。其中,認(rèn)知維度指向知識自身,主要關(guān)注知識的特殊性、建構(gòu)性、相對性等特征;情境維度指向知識的環(huán)境,主要關(guān)注知識的認(rèn)識情境、實踐情境、社會情境、文化情境、生態(tài)情境等;歷史維度指向知識的過去,主要關(guān)注知識的歷史發(fā)展、歷史變革、歷史聯(lián)系等;發(fā)展維度指向知識的未來,主要關(guān)注知識的開放性、發(fā)展性、權(quán)利性等特征。特別是這些維度相互關(guān)聯(lián)在一起,將形成研究知識地方性的一個立體分析框架。
如同多樣性的危機(jī)是一個系統(tǒng)性問題,多樣性的復(fù)興也是一項系統(tǒng)性事業(yè),需要從知識、社會、文化、生態(tài)等多個角度進(jìn)行思考與實踐。本書主要從知識這個視角出發(fā),進(jìn)一步推進(jìn)這一事業(yè)。
圖力古日,1979年生,內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市人。2010年畢業(yè)于清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會研究所,獲哲學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院副教授,主要從事地方性知識、畜牧文化、性別文化等方面的研究。發(fā)表論文二十余篇,主要成果有:《血液的不同解讀與生物醫(yī)學(xué)知識的多樣性比較蒙古傳統(tǒng)馬學(xué)與日本現(xiàn)代馬學(xué)》《對馬之汗液的認(rèn)識與身體的多元性比較研究蒙古傳統(tǒng)馬學(xué)與日本現(xiàn)代馬學(xué)》《養(yǎng)馬知識與男性性別對一項典型蒙古傳統(tǒng)科技的性別研究》《奶食制作與女性性別對一項傳統(tǒng)烹飪勞動的性別研究》《地方性知識情境性的內(nèi)涵探析》《地方性知識研究的歷史維度及其內(nèi)涵》等。