童年的夢(mèng),藏在畫(huà)的花和石頭里,藏在輕盈起舞的腳尖上,藏在樹(shù)葉和月光下,藏在不同時(shí)間的氣味里。這些藏所,封鎖著時(shí)間,凍結(jié)著記憶。韋伶用溫婉細(xì)膩的筆觸輕點(diǎn),帶領(lǐng)讀者踏進(jìn)她所描繪的童年藏所,這些文字纖毫畢現(xiàn)地展現(xiàn)了一個(gè)小女孩不為成人所了解的世界。這個(gè)世界由色彩、線條、聲音、氣味等等孩子的感知與想象構(gòu)成,也由植物、動(dòng)物這些孩子的朋友構(gòu)成,它是豐盈的、自足的,不被大人的規(guī)則和眼光打擾。這些變得鮮活的童年記憶與感觸傳達(dá)著那個(gè)女孩對(duì)于美的探索、向往和幻想,對(duì)童年自由的探索與珍愛(ài),對(duì)生命和愛(ài)的熱烈禮贊。
		 
	
這是冰心獎(jiǎng)作家寫(xiě)給自己的、寫(xiě)給孩子們的童年往事。如果說(shuō)生命就是以童年為原點(diǎn)的一圈有一圈的長(zhǎng)跑,有時(shí)候我們以為長(zhǎng)大就是離童年越來(lái)越遠(yuǎn),可是有時(shí)候,所有的奔跑不過(guò)是為了重回童年;氐酵甑淖栽凇⑻煺,童年是很多人的精神故鄉(xiāng),童年更是夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。
這是中國(guó)式的童年,帶領(lǐng)孩子了解我們這個(gè)國(guó)家的過(guò)去,了解父母一代人的生活,這是一次穿越時(shí)空的心靈對(duì)話 ,是一次詢問(wèn)來(lái)處的尋根之旅。
◎作家真誠(chéng)書(shū)寫(xiě)的童年故事講述中國(guó)不同地域的風(fēng)土人情,一百個(gè)中國(guó)的村莊、地域,一百個(gè)童年故事,將匯聚成宏闊壯麗的中國(guó)畫(huà)卷,講述中國(guó)故事,展示中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展變遷,具有深刻的社會(huì)意義和文化意義。
◎參與叢書(shū)創(chuàng)作的作家都是榮獲冰心獎(jiǎng)的兒童文學(xué)作家,他們將圍繞叢書(shū)立意創(chuàng)作全新作品。作家把童年夢(mèng)想、童年故事與當(dāng)代兒童的審美趣味和接受心理相結(jié)合,力爭(zhēng)將思想性、藝術(shù)性和兒童性相統(tǒng)一,追求至善、至美、至愛(ài)的文學(xué)品質(zhì),為新時(shí)代童書(shū)出版帶來(lái)清新之風(fēng)。
◎叢書(shū)規(guī)模擬為百冊(cè),為開(kāi)放式書(shū)系,作家作品分批推出,不斷吸納新時(shí)代涌現(xiàn)的優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作家。叢書(shū)作品在文風(fēng)上與五四新文化倡導(dǎo)的美文一脈相承,在表達(dá)方式上貼近兒童閱讀心理,與時(shí)代脈搏共振,融入新時(shí)代的元素和氣息。經(jīng)出版社精心打造,力爭(zhēng)使叢書(shū)成為兒童文學(xué)發(fā)展長(zhǎng)河中的經(jīng)典套系。
 
   漢語(yǔ)童心與成長(zhǎng)
  相對(duì)于高度成熟的中華文化來(lái)說(shuō),童年是屬于現(xiàn)代中國(guó)的一個(gè)新詞,童年中國(guó)無(wú)疑是對(duì)這一古老文化的重新回眸與打量。中國(guó)兒童的發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)代白話寫(xiě)作有著共時(shí)和歷時(shí)的雙重勾連,兒童文學(xué)的發(fā)展也與現(xiàn)代白話文學(xué)共生相成。近百年來(lái),現(xiàn)代白話文置身于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的嬗變中,如何以漢語(yǔ)寫(xiě)作重新審視、解讀與建構(gòu)自身的現(xiàn)代傳統(tǒng),從價(jià)值倫理和審美意蘊(yùn)等維度賦予漢語(yǔ)新的現(xiàn)代性品質(zhì),這些無(wú)疑都是當(dāng)下中國(guó)漢語(yǔ)寫(xiě)作最為本質(zhì)的文學(xué)追求。童年中國(guó)書(shū)系從獨(dú)特的時(shí)間維度回望當(dāng)代中國(guó)的生活經(jīng)驗(yàn)、倫理風(fēng)俗和人情人性,在童心所照亮的世界中呈現(xiàn)美善的倫理境界,在城鄉(xiāng)交融的景觀中映射中國(guó)兒童的精神情感成長(zhǎng),在漢語(yǔ)白話文學(xué)流變中賦予當(dāng)下兒童文學(xué)新的人文傳統(tǒng)和審美意蘊(yùn)。
              生命感知與鄉(xiāng)土中國(guó)審美
  中國(guó)文化重視感官與審美倫理之間的關(guān)系,童年是對(duì)世界萬(wàn)物感受最直觀的人生階段。萬(wàn)物在這個(gè)時(shí)間流中向童年敞開(kāi)了最本真的狀態(tài),因此兒童有著對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物最為形
象、直觀和原初的感知與審美。這個(gè)書(shū)系中,作家們筆下的童年無(wú)不充滿著童真時(shí)代對(duì)于天地萬(wàn)物的神奇體驗(yàn),鄉(xiāng)野自然以平原高崗、湖泊溪流、烈日星空、秋收冬藏、農(nóng)事莊稼、草木蟲(chóng)魚(yú)等等面目出現(xiàn),四季輪回,時(shí)空和季節(jié)更迭往復(fù),讓中國(guó)式童年充溢著農(nóng)耕文明特有的寧?kù)o、溫馨與和諧。相對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代歷經(jīng)磨難的社會(huì)歷史進(jìn)程,這些作家筆下的童年在貧窮和困頓中依然保有著蓬勃的好奇、戲謔、玩鬧和天真的兒童心性。在物質(zhì)匱乏、文化貧瘠和生存境遇逼仄的時(shí)空維度中,童年依然以其強(qiáng)大的生命力讓中國(guó)式鄉(xiāng)土呈現(xiàn)出美善合一的審美倫理。
              有來(lái)歷的人生出場(chǎng)與中國(guó)式人倫價(jià)值
  隨著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的式微,現(xiàn)代原生家庭獲得了更多個(gè)體意義上的精神、情感和生活空間。然而,在現(xiàn)代性的雙刃劍之下,中國(guó)人與自己的傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn),具體而微到對(duì)
于自己的家族來(lái)歷和倫理文化身份所知甚少。尤其置身于現(xiàn)代物質(zhì)主義和欲望情境中,人們往往在我是誰(shuí)的尷尬境地中踟躕徘徊,不知所終。這個(gè)書(shū)系的眾多作家恰恰在人生出場(chǎng)的情境中敘述了有來(lái)歷的童年經(jīng)歷,這些在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)親歷的童年飽含著個(gè)人成長(zhǎng)與鄉(xiāng)土文化經(jīng)驗(yàn)的共生關(guān)系,祖輩父輩生活史疊加在童年記憶中成為一個(gè)個(gè)驚艷的傳奇,熟人社會(huì)的拜師學(xué)藝,鄉(xiāng)村的菜園后院、農(nóng)家場(chǎng)屋等等呈現(xiàn)出活色生香的鄉(xiāng)土生活場(chǎng)景,鄉(xiāng)人鄰里的婚喪嫁娶映射出深厚的倫理親情……中國(guó)式人倫風(fēng)俗給童年生命打下了深刻的精神印記。這些印記是耕讀傳家的淳樸厚重,是鄉(xiāng)里先賢的文化傳承,是家族鄉(xiāng)村風(fēng)俗意義上的生存體驗(yàn)。
             漢語(yǔ)童心與成長(zhǎng)的人文傳統(tǒng)
童心是懵懂的,但童心所折射的童年記憶卻能夠神奇地照亮成長(zhǎng)。在向童年回溯的時(shí)間之旅中,童心和童年不斷被久遠(yuǎn)的時(shí)光所淘洗,在歷久彌新的童年中國(guó),天地萬(wàn)物、世情百態(tài)、原野村莊、宗族鄉(xiāng)里等等都帶上了不可思議的魔力,那是一種指引著人心歸鄉(xiāng)和精神皈依的神奇力量,讓獨(dú)行于現(xiàn)代和后現(xiàn)代的個(gè)體在城市和鄉(xiāng)土中感知自然的饋贈(zèng)、生命的美好和人性的溫暖。近半個(gè)世紀(jì),當(dāng)下中國(guó)的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)日漸式微,但是中國(guó)式童年卻以建構(gòu)性的姿態(tài)向光生長(zhǎng)。童年中國(guó)從三毛式的苦難敘事中日漸走出,作家們重新理解勞作的日常對(duì)于農(nóng)人的生命意義、地域風(fēng)物對(duì)于文化性格的濡染、鄉(xiāng)土人倫對(duì)于心性的浸潤(rùn)。他們以文學(xué)的方式給曾經(jīng)混沌的鄉(xiāng)土以詩(shī)意的譬喻,給一方水土、一片樹(shù)林、一眼泉水、一伙鄉(xiāng)鄰和一群少男少女以愛(ài)和真的命名。這些作家回歸童年記憶的寫(xiě)作是對(duì)于漢語(yǔ)童心的一次正面摹寫(xiě),這是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境下的中國(guó)式童心。
童心是有時(shí)光印痕的,不同時(shí)光年輪中的兒童具有不同的時(shí)代特質(zhì)。中國(guó)兒童依然還在經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的嬗變,在物質(zhì)豐裕的環(huán)境中,他們依然經(jīng)受著刻板教育制度的逼壓,更要承受物質(zhì)主義無(wú)形的內(nèi)在性逼迫。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),當(dāng)下兒童并未獲得真正意義上純粹而快樂(lè)的童年,卻在一個(gè)貌似開(kāi)放自由的現(xiàn)代性語(yǔ)境中陷入了物質(zhì)、游戲、享樂(lè)和考試制度等怪圈當(dāng)中,童心在被異化的維度上與自然、純真的人性漸行漸遠(yuǎn)。如何在中國(guó)文化語(yǔ)境中重新建構(gòu)真正的童年及其成長(zhǎng)?這是當(dāng)下中國(guó)兒童文學(xué)應(yīng)有的題中之義。漢語(yǔ)童心是一種中國(guó)式的人文傳統(tǒng),是中國(guó)人在日常滋養(yǎng)下的溫潤(rùn)和美,是世俗倫常踐行中的溫良恭儉,是倫理親情的孝悌友愛(ài),是天地人三才的相得益彰……當(dāng)童心在寬泛抽象的天真、爛漫、純粹的愛(ài)與美中,注入這些屬于東方文化的精神和人文傳統(tǒng)之后,中國(guó)式童年便有了自身的來(lái)路、出場(chǎng)和面目。當(dāng)這些漢語(yǔ)童心以文字的方式流傳久遠(yuǎn)的時(shí)候,中國(guó)式童年便會(huì)在現(xiàn)代性維度上擁有心性成長(zhǎng)的力量和新的人文傳統(tǒng)。
郭 艷
文學(xué)評(píng)論家、魯迅文學(xué)院教研部主任
 
韋伶:兒童文學(xué)作家。出版有小說(shuō)、散文、童話《幽秘花園》《綠人家園》《山鬼之謎》《樹(shù)的屋子》《月亮花園》《童年的探尋》《綠人姐姐的綠色傳奇系列》等多部。作品體現(xiàn)對(duì)少女、兒童、人與自然之謎的探索,在國(guó)內(nèi)及海外獲獎(jiǎng),收入小學(xué)課本、師范教參及中考試題,并被翻譯介紹到國(guó)外。
長(zhǎng)期從事少女文學(xué)教學(xué)。創(chuàng)辦國(guó)內(nèi)首個(gè)少女作家班,主編少女作家獲獎(jiǎng)作品集《月亮女孩的花園》、少女文學(xué)叢書(shū)《綠人姐姐的少女作家班》,獲全國(guó)桂冠童書(shū)創(chuàng)意獲。有《少女文學(xué)與文學(xué)少女》等研究著作出版。
 
女孩的畫(huà)畫(huà)藏所 / 001
腳尖上的翅膀 / 018
藏在樹(shù)葉下面 / 032
月光游戲 / 047
綠蟈蟈的小房子 / 060
生出孩子的土地 / 076
氣味里的時(shí)間記憶 / 089
顏色的國(guó)度 / 102
聲音的模樣 / 114
童年的山坡 / 130
導(dǎo)讀·把你從沉睡中搖醒:對(duì)童年
藏所的尋覓與再出發(fā) / 144
關(guān)于冰心獎(jiǎng)/ 151
附錄·童年中國(guó)書(shū)系書(shū)目 / 155