前言（節(jié)選）
《太平廣記》，宋李昉等奉宋太宗之命所編。太平興國(guó)二年（977）三月始編，次年（978）八月編成呈次，六年（981）雕版印刷，因此名為《太平廣記》。
李昉（925996），字明遠(yuǎn)，深州饒陽(yáng)（今屬河北）人。五代漢乾祐年間（948950），進(jìn)士及第。五代周顯德年間（954960）官至翰林學(xué)士。入宋，加中書(shū)舍人，歷任翰林學(xué)士、判吏部銓。太宗即位，加戶部侍郎。太平興國(guó)八年（983），擢參知政事，拜平章事。后兩次罷相。至道二年（996）去世，謚文正。李昉主持編修的《太平廣記》與《太平御覽》《文苑英華》《冊(cè)府元龜》，合稱宋代四大書(shū)。
宋太宗詔修《太平廣記》,有消弭五代士怨的目的。南宋王明清《揮麈后錄》卷一曾說(shuō)：太平興國(guó)中，諸降王死，其舊臣或宣怨言，太宗盡收用之，置之館閣，使修群書(shū)，如《冊(cè)府元龜》《文苑英華》《太平廣記》之類(lèi)。廣其卷帙，厚其廩祿贍給，以役其心，多卒老于文字之間云。（王明清《揮麈后錄》，中華書(shū)局1961年）葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》卷八云：太宗當(dāng)天下無(wú)事，留意文藝，而琴棋亦皆造極品。（葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》，中華書(shū)局1984年）當(dāng)然，應(yīng)該有從書(shū)籍文獻(xiàn)中求治道的意愿。宋太宗曾說(shuō)：夫教化之本，治亂之源，茍無(wú)書(shū)籍，何以取法？（宋李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二五，中華書(shū)局1977年）有學(xué)者提出，《太平廣記》取材多神鬼怪異，宋太祖靠陳橋兵變?nèi)〉谜䴔?quán)，在儒家文化語(yǔ)境下，需要借助神秘文化及宗教，以神道設(shè)教來(lái)說(shuō)明趙宋政權(quán)的合法性。這是有一定道理的。
《太平廣記》取各種野史、傳記、故事、小說(shuō)等編集而成，收錄漢代至宋初的作品共約七千則，成書(shū)五百卷，目錄十卷，近三百萬(wàn)字。共分九十二大類(lèi)，附一百五十余小類(lèi)。九十二大類(lèi)及卷數(shù)是：神仙五十五卷、女仙十五卷、道術(shù)五卷、方士五卷、異人六卷、異僧十二卷、釋證三卷、報(bào)應(yīng)三十三卷、征應(yīng)十一卷、定數(shù)十五卷、感應(yīng)二卷、讖應(yīng)一卷、名賢（諷諫附）一卷、廉儉（吝嗇附）一卷、氣義三卷、知人二卷、精察二卷、俊辯（幼敏附）二卷、幼敏一卷、器量二卷、貢舉（代族附）七卷、銓選二卷、職官一卷、權(quán)幸一卷、將帥（雜譎智附）二卷、驍勇二卷、豪俠四卷、博物一卷、文章三卷、才名（好尚附）一卷、儒行（憐才、高逸附）一卷、樂(lè)三卷、書(shū)四卷、畫(huà)五卷、算術(shù)一卷、卜筮二卷、醫(yī)三卷、相四卷、伎巧（絕藝附）三卷、博戲一卷、器玩四卷、酒（酒量、嗜酒附）一卷、食（能食、菲食附）一卷、交友一卷、奢侈二卷、詭詐一卷、諂佞三卷、謬誤（遺忘附）一卷、治生（貪附）一卷、褊急一卷、詼諧八卷、嘲誚五卷、嗤鄙五卷、無(wú)賴二卷、輕薄二卷、酷暴三卷、婦人（附妓女）四卷、情感一卷、童仆（奴婢附）一卷、夢(mèng)七卷、巫（附厭咒）一卷、幻術(shù)四卷、妖妄三卷、神（淫祠附）二十五卷、鬼四十卷、夜叉二卷、神魂一卷、妖怪（人妖附）九卷、精怪六卷、靈異一卷、再生十二卷、悟前生二卷、冢墓二卷、銘記二卷、雷三卷、雨（風(fēng)、虹附）一卷、山（溪附）一卷、石（坡沙附）一卷、水（井附）一卷、寶（金玉、錢(qián)、奇物附）六卷、草木（文理木、五谷、茶、荈附）十二卷、龍八卷、虎八卷、畜獸十三卷、狐九卷、蛇四卷、禽鳥(niǎo)四卷、水族九卷、昆蟲(chóng)七卷、蠻夷四卷、雜傳記九卷、雜錄八卷。
《太平廣記》各篇后一般注明出處。據(jù)書(shū)前《引用書(shū)目》，征引書(shū)計(jì)三百四十三種，但據(jù)人統(tǒng)計(jì)，有十五種書(shū)中實(shí)無(wú)，而書(shū)中另實(shí)有一百四十七種，合計(jì)引書(shū)四百七十五種。據(jù)人研究，《太平廣記》中有不少同書(shū)異名，或同名異書(shū)。因此實(shí)際引書(shū)難以確切統(tǒng)計(jì)。
《太平廣記》可以說(shuō)古小說(shuō)的淵藪，所選尤其以唐人小說(shuō)為多。這些小說(shuō)，展示了古人特別是唐人豐富生動(dòng)的社會(huì)生活與文化場(chǎng)景。
許多作品寫(xiě)愛(ài)情、婚戀和婦女問(wèn)題，有一些動(dòng)人的愛(ài)情故事。卷五十《裴航》，書(shū)生裴航于藍(lán)橋驛遇仙女云英，誠(chéng)心追求，先是費(fèi)盡周折，尋得搗藥之玉杵臼，又為其搗藥百日，終于與之結(jié)為夫婦。卷三五八《王宙》（出《離魂記》），張鎰原許倩娘于其甥王宙，私下王宙與倩娘也一直相愛(ài)，張鎰將倩娘另許他人，倩娘離魂追隨王宙，并與之長(zhǎng)期生活。倩娘說(shuō)：公子對(duì)我一片深情厚意，做夢(mèng)都想你，就是死了也要報(bào)答你，因此逃出來(lái)投奔你�！度问稀罚ň硭奈宥问鲜桥�，鄭生依然傾心與之相愛(ài)。任氏用大義拒絕別人的強(qiáng)暴，又為鄭生劃策，牟取厚利。后鄭生遠(yuǎn)出就職，不忍與任氏分別，強(qiáng)邀同行，任氏明知不吉，仍然同行，途中被獵犬所害。卷四八四《李娃傳》，赴京趕考的滎陽(yáng)生愛(ài)上了京城名妓李娃，卻被鴇母設(shè)計(jì)逐出。滎陽(yáng)生先淪落到為殯儀館唱哀歌，又流落街頭為乞丐，后經(jīng)李娃與鴇母斗爭(zhēng)，他得到挽救。在李娃的鼓勵(lì)之下，他立志于學(xué)，科舉高中，獲得富貴，兩人經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，終于贏得愛(ài)情幸福。卷四八六《無(wú)雙傳》，一對(duì)青年男女，王仙客和劉無(wú)雙，遭逢亂世，無(wú)雙被抄家收進(jìn)宮中，經(jīng)歷悲歡離合，無(wú)數(shù)艱難曲折，仙客尋找無(wú)雙至死不變，兩人終成眷屬。從這些故事，可以感受到唐人對(duì)愛(ài)情幸福的期望和追求。
……
明嘉靖年間，《太平廣記》經(jīng)談愷校補(bǔ)刻印。今有人民文學(xué)出版社1959年版、中華書(shū)局1961年版、上海古籍出版社1990年影印《四庫(kù)全書(shū)》本。近有中華書(shū)局2020年簡(jiǎn)體橫排本，使用比較方便。
我們從《太平廣記》中選出部分作品，編成這本《太平廣記選》。以中華書(shū)局2020年簡(jiǎn)體橫排本為底本，標(biāo)點(diǎn)偶以己意出之，底本明顯有誤者，據(jù)他本徑改。所選以唐人小說(shuō)為主，兼及唐前及宋初作品。這些作品，都是思想性、藝術(shù)性比較強(qiáng)的。人們可以從這些作品了解當(dāng)時(shí)豐富的社會(huì)生活，了解當(dāng)時(shí)的婚姻、愛(ài)情、婦女的情況，了解很多人鬼戀愛(ài)、人仙戀愛(ài)的故事，了解當(dāng)時(shí)商業(yè)和商人的活動(dòng)，了解很多豪俠和公案故事。這些作品情節(jié)之生動(dòng)曲折、人物形象之鮮明、語(yǔ)言之優(yōu)美，也會(huì)使人強(qiáng)烈地感受到中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)特有的藝術(shù)魅力。每篇小說(shuō)都譯成了通俗的白話文，因此，即使一般的讀者也不會(huì)有閱讀障礙，也能隨著一個(gè)個(gè)故事情節(jié)的展開(kāi)，進(jìn)入那有趣的小說(shuō)世界。
書(shū)單推薦
