唐武后永昌元年（公元 689 年）閏九月，檢校納言魏玄同被酷吏周興

告密。武則天勒令他在家中自盡，由監(jiān)刑御史房濟現(xiàn)場監(jiān)督執(zhí)行。

閏九月十五日，魏玄同奉武后之命即將自裁。房濟素來欽佩他的德

行，忍不住勸他：丈人何不告密，冀得召見，可以自直。意即，您可

以說有事要向太后告密，太后一定召見（武則天幾乎召見所有告密大

臣），如此就可以得到當面辯解、自證清白的機會。魏玄同拒絕了房濟的好意。他說：人殺鬼殺，亦復何殊，豈能做告

密人邪！a 被人殺死，被歲月殺死，沒什么區(qū)別。我魏玄同豈能做一個

告密之人？

武后時期，構陷與殺戮當?shù)溃瑘猿植蛔龈婷苷卟⒉皇且患�容易的�?/p>

情。暗無天日的時代始于五年之前，也就是唐睿宗文明元年（公元 684

年）。那年春天，有飛騎十余人在洛陽坊間飲酒，其中一人喝醉了發(fā)

牢騷，說早知道支持太后并無額外的賞賜，當初還不如支持李顯（年初，

唐中宗李顯被武則天廢黜帝位）。其中一人當即離座，去洛陽宮告密。酒

未喝完，眾人已被羽林衛(wèi)捕獲，發(fā)牢騷者被處斬，同飲者以知情不報之

罪遭絞殺，舉報者賜官五品。宋朝歷史學家司馬光說，武后時期的告密

之風自此興矣。

為了鼓勵天下人告密，武則天制定了詳細的法律條文來優(yōu)待告密者。

其中包括，不許任何官員盤問告密者；地方官府須給告密者準備馬匹，

并負責將他們安全送到女皇跟前。途中按五品官的標準供給飲食（每日

細米兩升、面兩升三合，酒一升半，羊肉三分，瓜兩顆）。告密的內(nèi)容若

合武則天心意，告密者可以越級升官；若有不實，也不會受到懲罰。于

是四方告密者蜂起，人皆重足屏息。b

告密時代不需要正人君子。因為統(tǒng)治者追求的不是真相，而是恐懼。

只有那些沒有廉恥的人，才能源源不斷地供給令人戰(zhàn)栗的素材，讓天下

人膽戰(zhàn)心驚，繼而陷入思想與行為的自我審查中。所以，武則天重用的

酷吏侯思止、來俊臣等都是些地痞流氓。侯思止貧，懶不治業(yè)，淪落

到給人做家奴，告密時代一開始，就飛奔入京誣告本州刺史謀反。來俊

臣的親爹與養(yǎng)父都是賭徒，他成年后終日游手好閑，為非作歹，是告密

之風將他從牢獄中解救了出來，他在獄中叫嚷要去京城告密，無人

敢阻攔。這些地痞流氓成了武則天最信任的時代先鋒。

風潮所及，許多人的行為出現(xiàn)了扭曲。魚保家本是一名發(fā)明家，卻

在告密時代的第三年選擇了職業(yè)轉(zhuǎn)型，決定將自己的發(fā)明天賦用在更有

前途的告密事業(yè)上。魚保家設計了一種叫作銅匭的工具，獻給未

來的女皇。這件四方形的器物分做東、南、西、北四格：東面的青色格

子寫著延恩，供人為女皇歌功頌德，求取功名，也可提出促進農(nóng)業(yè)和

人民福利的計劃；南面的紅色格子寫著招諫，供人對朝政提出批評；

西面的白色格子寫著伸冤，供有冤情者訴說冤屈，要求公正；北面的

黑色格子寫著通玄，供人報告自然災害的消息和機密。簡言之，它是

一個意見箱，也是一件鼓勵告密的利器。

未來的女皇武則天很滿意這件作品，下令將它安放在朝堂之上。她

要的是眾人面對銅匭時的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

但魚保家沒有迎來他預期中的光明前途。銅匭中很快就出現(xiàn)了一封

針對他的告密信，信中說魚保家給李敬業(yè)的叛軍制造過兵器。不需要查

證，也不需要審判，魚保家被直接交給了酷吏索元禮。索元禮是一個胡

人，在大唐全無根基，他的榮華富貴全系于武則天一身。為了配合告密

時代，索元禮兢兢業(yè)業(yè)發(fā)明了許多慘絕人寰的刑具，有鳳凰展翅驢

駒拔撅仙人獻果玉女登梯等多種名號。其中有一種鐵圈，先套

在頭顱之上，再往圈中打入木橛，可致腦裂髓出。索元禮剛拿出他的

刑具，魚保家就招了供，認了罪，只求速死。

發(fā)明斷頭臺的人死于自己的斷頭臺，發(fā)明銅匭的魚保家也死于自己

的銅匭。對武則天而言，銅匭是有用的，魚保家的死也是有用的，它們

能帶來恐懼，恐懼能帶來自我審查。但活著的魚保家沒什么用。這是魚

保家想要加入告密者的隊伍，求取功名利祿，卻被告密時代吞噬的主要

原因。

然而，在永昌元年，魏玄同用自己的死，否定了武則天一手構筑的

黑暗時代。他以一句豈能做告密人邪，讓那個時代仍存留著最后的道

德底線，而沒有墮落成百分之百的人間地獄。