本書(shū)探討《論語(yǔ)》如何蘊(yùn)含互聯(lián)網(wǎng)高科技與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的核心DNA，在此基礎(chǔ)上提出儒學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)同源，儒家代表的農(nóng)業(yè)文明與網(wǎng)絡(luò)代表的信息文明之間存在否定之否定的“隔代遺傳”規(guī)律，技術(shù)網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)與人際網(wǎng)絡(luò)三位一體，這為儒學(xué)在比工業(yè)文明更高的文明層次上重新闡釋提供了基礎(chǔ)。本書(shū)提出，網(wǎng)絡(luò)儒學(xué)不同于原始儒學(xué)(從先秦至1840年的前現(xiàn)代儒學(xué))，也不同于新儒學(xué)(從1840年至今的現(xiàn)代性儒學(xué))，而是信息時(shí)代的儒學(xué)(21世紀(jì)的后現(xiàn)代儒學(xué))。網(wǎng)絡(luò)儒學(xué)基于復(fù)雜性網(wǎng)絡(luò)立論，一方面指出儒學(xué)內(nèi)在地具有以復(fù)雜性范式闡釋自然科學(xué)的特質(zhì)，可以克服科學(xué)主義把一切簡(jiǎn)單化的缺陷，有助于比傳統(tǒng)西方科學(xué)更好理解有機(jī)的、生命性的自然現(xiàn)象。另一方面強(qiáng)調(diào)儒學(xué)中存在與互聯(lián)網(wǎng)“發(fā)動(dòng)機(jī)原理”的全面契合。在復(fù)雜共同體中，儒學(xué)的根本精神實(shí)現(xiàn)了天下與社會(huì)統(tǒng)一于天人合一，包容共治的智慧。