我國的佤族有阿佤、巴饒和佤(本人)三大支系，過去，對佤族的研究，往往關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展程度相對滯后的阿佤和巴饒兩個(gè)支系，而對經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展程度相對較高的“本人”支系卻關(guān)注不夠，甚至可以說被“涼在了佤族研究的一邊”。永德縣是佤族“本人”支系形成的中心區(qū)和最大的聚居區(qū)，在佤族“本人”支系的歷史文化中具有非常重要的代表性作用，基于此，永德縣民族宗教事務(wù)局組織實(shí)施了“永德縣佤族社會(huì)歷史文化搶救保護(hù)項(xiàng)目”，本著“全面、系統(tǒng)、真實(shí)地記述永德縣佤族社會(huì)歷史文化發(fā)展情況，尤其是要反映出新時(shí)代佤族發(fā)展現(xiàn)狀”，編著了《鄉(xiāng)村振興幸福路上的永德佤族》。此書為基礎(chǔ)研究成果，分為居住環(huán)境、民族源流、機(jī)構(gòu)設(shè)置沿革、產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、組織振興、生態(tài)振興、人物代表、民族關(guān)系等9個(gè)板塊進(jìn)行編寫，對永德佤族的歷史文化進(jìn)行了較為全面、系統(tǒng)的梳理和研究。《鄉(xiāng)村振興幸福路上的永德佤族》的編著出版，既豐富了佤族研究的學(xué)術(shù)成果，又填補(bǔ)了“本人”基礎(chǔ)研究的空白。