先秦儒道養(yǎng)心觀呈現(xiàn)出兩條不同進(jìn)路。先秦儒家的養(yǎng)心觀采取了事實(shí)與價(jià)值統(tǒng)一的進(jìn)路，在事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一的基礎(chǔ)上創(chuàng)造意義世界，實(shí)現(xiàn)自我超越，形成真善美統(tǒng)一的自由的心靈境界。先秦道家則采取了價(jià)值與事實(shí)分離的進(jìn)路，去除價(jià)值而回歸自然必然世界，實(shí)現(xiàn)自我的消失，形成與道合一的境界。 首先對(duì)先秦儒家養(yǎng)心觀的從孔子、曾子、子思、孟子、《易傳》、荀子的演進(jìn)過程和先秦道家從老子、《管子》四篇、莊子的演進(jìn)過程進(jìn)行了梳理；接下來對(duì)先秦儒道養(yǎng)心觀兩種進(jìn)路在心理事實(shí)、禮樂制度事實(shí)、歷史事實(shí)和形上之形下經(jīng)驗(yàn)事實(shí)四個(gè)方面，以意識(shí)與潛意識(shí)、社會(huì)意識(shí)與個(gè)體意識(shí)、歷史意識(shí)與現(xiàn)實(shí)意識(shí)以及純粹意識(shí)與意義意識(shí)等幾個(gè)層面來分析和比較；然后分析了先秦儒道養(yǎng)心觀兩種進(jìn)路的相互影響；最后討論了先秦儒道養(yǎng)心觀兩種進(jìn)路的現(xiàn)代價(jià)值。