本書從現(xiàn)象學(xué)的角度考察文學(xué)符號(hào)學(xué)，是國家社科基金項(xiàng)目“文藝符號(hào)學(xué)的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)研究”的結(jié)項(xiàng)成果，旨在通過分析主體意義經(jīng)驗(yàn)的基本結(jié)構(gòu)，澄清文學(xué)文本作為經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的本質(zhì)特性。全書刻畫了文學(xué)對(duì)象作為符號(hào)文本、審美對(duì)象和主體間性事件的三重面相，力圖提升作為意義哲學(xué)的符號(hào)學(xué)對(duì)普遍文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)解釋力。本書的闡釋有助于推進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的哲學(xué)理解，并有助于讀者從哲學(xué)角度理解在諸新興媒介挑戰(zhàn)下出現(xiàn)的種種全新文學(xué)現(xiàn)象。在本書中，文學(xué)符號(hào)學(xué)不再僅僅是語言學(xué)的一個(gè)分支，而是一種更基礎(chǔ)的文學(xué)哲學(xué)。

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美國迪尤肯大學(xué)（Duquesne University）哲學(xué)博士 2018.08 美國迪尤肯大學(xué)（Duquesne University）碩士 2015.05 四川大學(xué)文學(xué)學(xué)士 2010.06 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授 2020.09 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副研究員 2020.07 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院助理研究員 2018.09 四川大學(xué)符號(hào)學(xué)-傳媒學(xué)研究所成員 2014.07 作為第一作者發(fā)表代表性論文13篇，其中A&HCi檢索1篇，CSSCI檢索8篇，ESCI檢索1篇。 代表性論文： 1. 董明來，2023年，《略論審美自律的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)——符號(hào)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)視角》，《文化研究》第51輯，第177-190 2. 董明來，2022年，《從現(xiàn)象學(xué)看王陽明“知行合一”說的本質(zhì)》，《原道》第42輯，第127-135頁。 3. 董明來，2021年，《從胡塞爾現(xiàn)象學(xué)出發(fā)論表意過程與編碼-解碼之區(qū)別》，《符號(hào)與傳媒》第23輯，第152-164頁。 4. 董明來，2020年，《晚期現(xiàn)代的意識(shí)之形式與戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)——對(duì)《達(dá)洛維夫人》的現(xiàn)象學(xué)與政治哲學(xué)分析》，《英美文學(xué)研究論叢》第32輯，第43-56頁。 5. 董明來，2019年，《論藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)結(jié)構(gòu)》，《外國美學(xué)》第31輯，第180-195頁。 6. Dong, Minglai. “Correcting Things as Correcting Feelings: A Phenomenological Study of Wang Yang-ming’s Doctrine of Ge-wu.” Comparative Philosophy, Vol. 10

目錄
“當(dāng)代中國文化符號(hào)學(xué)研究叢書”序 i
文學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)：論辯式的導(dǎo)論 1
第一章 言語經(jīng)驗(yàn)與語言結(jié)構(gòu)：現(xiàn)象學(xué)的路徑 8
第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)構(gòu)造作為意義給予 10
第二節(jié) 側(cè)顯與在場(chǎng)性 16
第三節(jié) 含義意向與表象 20
第四節(jié) 作為言語的符號(hào)學(xué)的現(xiàn)象符號(hào)學(xué) 25
第五節(jié) 語言沉淀與言語經(jīng)驗(yàn) 29
第六節(jié) 杜夫海納的表象與感知理論 36
本章小結(jié) 40
第二章 外在于含義感知：指稱與指示 42
第一節(jié) 外在于表達(dá)的指稱對(duì)象 42
第二節(jié) 對(duì)表達(dá)和對(duì)指稱對(duì)象的意向行為 48
第三節(jié) 指示與指稱 52
第四節(jié) 幾個(gè)關(guān)鍵術(shù)語的辨析 58
第五節(jié) 指示與指稱中的在場(chǎng)與不在場(chǎng) 65
第六節(jié) 組合段的指稱與指示功能，及其認(rèn)知性質(zhì) 68
第七節(jié) 拉康的隱喻與轉(zhuǎn)喻：術(shù)語辨析 73
本章小結(jié) 83
第三章 文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的背景：自然操勞態(tài)度中的意向經(jīng)驗(yàn) 85
第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)對(duì)文學(xué)的理解 85
第二節(jié) 情感行為及其身體特性 91
第三節(jié) 操勞行為中感知的隱身 98
第四節(jié) 交流指號(hào)作為工具 104
第五節(jié) 領(lǐng)會(huì)與操勞及其符號(hào)學(xué)面相 111
本章小結(jié) 115
第四章 自我、身體與言說 117
第一節(jié) 認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)：自我現(xiàn)象學(xué) 118
第二節(jié) 自我的具身 123
第三節(jié) 具身自我的符號(hào)生成 128
第四節(jié) 人格自我、象征秩序與操勞－指示的世界 136
第五節(jié) 象征秩序與權(quán)力：以拉康的俄狄浦斯情結(jié)理論為例 141
第六節(jié) 象征秩序的形成方式：以神話理論為切入口 146
本章小結(jié) 151
第五章 審美經(jīng)驗(yàn)作為非指示的經(jīng)驗(yàn) 153
第一節(jié) 非指示的審美經(jīng)驗(yàn)：杜夫海納的思路 157
第二節(jié) 闡釋，或曰去審美的閱讀 163
第三節(jié) 審美經(jīng)驗(yàn)的身體性與靜觀問題 167
第四節(jié) 指稱、指示與擬對(duì)象：英伽登對(duì)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的理解 176
本章小結(jié) 187
第六章 審美經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間性 190
第一節(jié) 源初情感作為構(gòu)造經(jīng)驗(yàn) 192
第二節(jié) 審美經(jīng)驗(yàn)與執(zhí)態(tài)的層級(jí)關(guān)系 195
第三節(jié) 審美經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)框架 199
第四節(jié) 框架知識(shí)與框架經(jīng)驗(yàn) 203
第五節(jié) 源初情感的充實(shí)及落空 207
第六節(jié) 再構(gòu)造與抬頭閱讀 211
第七節(jié) 線性敘述與神話秩序 219
第八節(jié) 闡釋符碼理論作為時(shí)間現(xiàn)象學(xué) 223
本章小結(jié) 226
第七章 義素、雙值性與身體的律動(dòng) 228
第一節(jié) 審美情感與操勞情感 230
第二節(jié) 文學(xué)語言作為神話的反面 235
第三節(jié) 文學(xué)情感經(jīng)驗(yàn)及其感知層面 242
第四節(jié) 意素或意素符碼 247
第五節(jié) 詩性語言的轉(zhuǎn)喻展開 258
第六節(jié) 修辭隱喻作為轉(zhuǎn)喻展開 263
第七節(jié) 文學(xué)能指節(jié)奏的生存論刻畫：以伍爾夫?yàn)槔?268
本章小結(jié) 277
第八章 文學(xué)經(jīng)驗(yàn)中的主體間性 280
第一節(jié) 交流與不可即的他者 283
第二節(jié) 操勞中的面容與現(xiàn)象學(xué)的交流倫理學(xué) 286
第三節(jié) 他者的深度與作品的深度 292
第四節(jié) 交互主體符號(hào)學(xué)與作者問題 304
第五節(jié) “作者之死”中的主體間性 309
本章小結(jié) 315
結(jié)語 320
參考文獻(xiàn) 325