《詩(shī)緯》所反映的主要是以陰陽(yáng)五行思想為基礎(chǔ)的“四始”“五際”思想。讖緯雖然在東漢被光武帝“宣布圖讖于天下”，但到了晉初，則遭到了統(tǒng)治者的禁毀。后又歷經(jīng)隋、唐、宋、元時(shí)期的禁毀，散佚殆盡。詩(shī)緯也在這一過(guò)程中遭到散佚。第一部對(duì)詩(shī)緯進(jìn)行較為系統(tǒng)注釋的著作當(dāng)屬陳喬樅的《詩(shī)緯集證》。《詩(shī)緯集證》書(shū)前有道光二十六年（1846）自序，云《詩(shī)緯》一書(shū)，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄魏博士宋均注，十八卷，《七錄》著錄十卷，后亡佚，陳氏輯諸古籍所引片斷，并加以考訂，分為四卷。本書(shū)是對(duì)于《詩(shī)緯集證》的點(diǎn)校和注釋，以清道光二十六年小嫏嬛館刻本為底本，并對(duì)陳喬樅所引文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)校，對(duì)其所引文獻(xiàn)進(jìn)行了逐條核查。在此過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)了陳氏集證很多誤引誤釋之處。此外，本書(shū)還對(duì)一些難以理解的字句作了注釋。