在當(dāng)代思想政治教育實(shí)踐中，方法創(chuàng)新已成為提升教育實(shí)效性的關(guān)鍵突破口。面對價(jià)值多元化、信息碎片化的時(shí)代特征，傳統(tǒng)教育方法日益顯現(xiàn)出解釋力不足、感染力欠缺的局限性�，F(xiàn)象學(xué)以其獨(dú)特的“懸置”態(tài)度、“回到事物本身”的哲學(xué)立場以及對生活世界的深刻關(guān)注，為思想政治教育方法創(chuàng)新提供了富有啟發(fā)性的理論資源。
本書立足思想政治教育實(shí)踐，以思想政治教育方法為研究對象，采用文獻(xiàn)資料法和對比移植法，以唯物辯證法為指導(dǎo)，遵循現(xiàn)象學(xué)“回到事物本身”的哲學(xué)立場，借鑒現(xiàn)象學(xué)直觀理論、描述理論、解釋理論，探索現(xiàn)象學(xué)視角下思想政治教育的本真；利用生活體驗(yàn)法、生活敘事法、對話訪談法，嘗試構(gòu)建思想政治教育的新理念、新模型。
尹彥，法學(xué)博士，現(xiàn)為廣西警察學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授主要從事思想政治教育理論與方法研究。在《人民論壇》《學(xué)校黨建與思想教育》等期刊發(fā)表論文30多篇，主編教材1部；承擔(dān)國家級科研項(xiàng)目1項(xiàng)、省部級科研項(xiàng)目2項(xiàng)、省部級教改課題5項(xiàng)；獲廣西壯族自治區(qū)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)1項(xiàng)。
緒論 第一章 現(xiàn)象學(xué)方法的唯物辯證法審視 第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)思潮和現(xiàn)象學(xué)的辯證法傳統(tǒng) 第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)的方法 第三節(jié) 現(xiàn)象學(xué)方法與唯物辯證法的關(guān)系 第四節(jié) 現(xiàn)象學(xué)方法的合理借鑒 第二章 思想政治教育借鑒現(xiàn)象學(xué)方法的可能性和可行性 第一節(jié) 思想政治教育方法創(chuàng)新 第二節(jié) 思想政治教育借鑒現(xiàn)象學(xué)方法的可能性分析 第三節(jié) 思想政治教育借鑒現(xiàn)象學(xué)方法的可行性分析 第三章 借鑒現(xiàn)象學(xué)直觀的生活體驗(yàn)式思想政治教育方法 第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)直觀的思想政治教育價(jià)值 第二節(jié) 生活體驗(yàn) 第三節(jié) 生活體驗(yàn)式思想政治教育方法的內(nèi)涵和特征 第四節(jié) 生活體驗(yàn)式思想政治教育方法的應(yīng)用 第四章 借鑒現(xiàn)象學(xué)描述的生活敘事式思想政治教育方法 第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)描述對思想政治教育的借鑒意義 第二節(jié) 生活敘事 第三節(jié) 生活敘事產(chǎn)生思想政治教育作用的內(nèi)在機(jī)制 第四節(jié) 生活敘事式思想政治教育方法的內(nèi)涵和特點(diǎn) 第五節(jié) 生活敘事式思想政治教育方法的應(yīng)用 第五章 借鑒現(xiàn)象學(xué)解釋的對話訪談式思想政治教育方法 第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)解釋對思想政治教育的借鑒意義 第二節(jié) 對話訪談的內(nèi)涵和特點(diǎn) 第三節(jié) 對話訪談與現(xiàn)象學(xué)解釋的關(guān)系 第四節(jié) 思想政治教育的本質(zhì)與回歸 第五節(jié) 對話訪談式思想政治教育方法的應(yīng)用 結(jié)束語 參考文獻(xiàn)
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