目錄：

第一講 文化技藝：德國媒介理論譜系中的關(guān)鍵概念

曾國華領(lǐng)讀《文化技藝：網(wǎng)格、過濾器、門，以及其他真實(shí)的聯(lián)構(gòu)》

一、開場白：走近德國媒介研究的代表性著作

二、《文化技藝》何以延展德國媒介研究的譜系？

三、概念溯源：從身體技藝轉(zhuǎn)向文化技藝

四、解析文化技藝概念的內(nèi)涵、演進(jìn)與特征

五、重要章節(jié)導(dǎo)覽：探尋易被忽視的文化技藝

六、簡要地評(píng)價(jià)：改寫媒介研究的范疇

七、討論與問答環(huán)節(jié)

第二講 圣像的想象：追尋圖像媒介的宗教傳統(tǒng)

張正平領(lǐng)讀《圖像、圣像與經(jīng)濟(jì)：當(dāng)代想象的拜占庭起源》

一、全書概覽：經(jīng)濟(jì)、媒介與傳播

二、看見媒介的力量：圖像、圣像與經(jīng)濟(jì)

三、本書之于傳播和媒介研究的獨(dú)特意義

四、討論與問答環(huán)節(jié)

第三講 科學(xué)與人文的雙重勾連：理解芒福德的技術(shù)思想

胡翼青領(lǐng)讀《技術(shù)與文明》

一、芒福德其人其事：四個(gè)關(guān)鍵詞

二、技術(shù)即機(jī)器：一種奠基性的技術(shù)思想

三、技術(shù)與文明的分期：始生代·古生代·新生代

四、完美的技術(shù)與征服時(shí)空的問題

五、芒福德技術(shù)觀的演進(jìn)

六、芒福德技術(shù)思想所處的學(xué)術(shù)系譜

七、討論與問答環(huán)節(jié)

第四講 視覺文化研究的新視野：理解圖像的活力與欲望

劉濤領(lǐng)讀《圖像何求？形象的生命與愛》

一、開場白：作為研究領(lǐng)域的圖像學(xué)

二、圖像三部曲講了什么？

三、理解本書的四個(gè)基本問題

四、形象·物·媒介：《圖像何求？》的核心內(nèi)容

五、對全書十二個(gè)重要概念的解讀

六、討論與問答環(huán)節(jié)

第五講 中介化一切：社會(huì)建構(gòu)的媒介學(xué)路徑及其理論

戴宇辰領(lǐng)讀《現(xiàn)實(shí)的中介化建構(gòu)》

一、有別于美國傳統(tǒng)的歐陸媒介社會(huì)學(xué)

二、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)如何變成一種中介化建構(gòu)？

三、總體的評(píng)價(jià)：新路徑與局限性

四、討論與問答環(huán)節(jié)

第六講 重訪阿甘本的潛能：面向技術(shù)時(shí)代的哲學(xué)思考

汪民安領(lǐng)讀《潛能》

一、潛能從何而來？人與技術(shù)的分化史

二、潛能的雙重性：能與能不

三、黑暗的潛能：遮蔽與閉鎖

四、超越阿甘本的潛能：第三種潛能

五、討論與問答環(huán)節(jié)

第七講 造像的力量與文化的酵素：關(guān)于圖像行為的現(xiàn)象學(xué)

趙千帆領(lǐng)讀《圖像行為理論》

一、背景與關(guān)聯(lián)：一位非主流的藝術(shù)史學(xué)家

二、體系與視角：圖像與圖像行為

三、討論與問答環(huán)節(jié)

第八講 線的比較人類學(xué)與線的宇宙生態(tài)觀

袁艷領(lǐng)讀《線的文化史》

一、開場白：人類學(xué)家眼中的線條

二、何為線條：線的三種類型

三、為何研究線條：線作為構(gòu)成世界的方式

四、線的分類：線頭、痕跡、連線

五、用兩種線的概念理解傳播學(xué)

六、狹隘的想象：線是如何變直的？

第九講 中文書寫的技術(shù)化進(jìn)程：對中文打字機(jī)的媒介考古

墨磊寧領(lǐng)讀《中文打字機(jī)：一個(gè)世紀(jì)的漢字突圍史》

一、開場白：寫給中文信息技術(shù)革命的著作

二、非字母的漢字書寫如何適應(yīng)技術(shù)發(fā)展？

三、技術(shù)突破：常用字法與拼形法

四、創(chuàng)造中文鍵盤的技術(shù)實(shí)踐

五、討論與問答環(huán)節(jié)

第十講 褶子創(chuàng)生世界：理解后人類的一條哲學(xué)線索

姜宇輝領(lǐng)讀《褶子：萊布尼茨與巴洛克風(fēng)格》

一、開場白：用褶子打開人類世界

二、何為巴洛克？為何是巴洛克？

三、德勒茲為什么要回到萊布尼茨的觀點(diǎn)？

四、《褶子》一書的主要內(nèi)容解析

五、討論與問答環(huán)節(jié)

第十一講 為觸覺立傳：觸感的哲學(xué)想象與媒介學(xué)啟示

夏可君領(lǐng)讀《論觸覺讓 - 呂克·南希》

一、開場白：當(dāng)今社會(huì)對觸覺概念的強(qiáng)調(diào)和豐富

二、手觸為真：本書的主題及其與媒介的關(guān)聯(lián)

三、觸感的外在、間隔與原初

四、解構(gòu)現(xiàn)象學(xué)的觸感中心論

五、《論觸覺》可以為媒介研究帶來什么？

六、討論與問答環(huán)節(jié)

第十二講 走出人類中心主義：探究動(dòng)物問題研究的思想脈絡(luò)

龐紅蕊領(lǐng)讀《動(dòng)物志：從海德格爾到德里達(dá)的動(dòng)物問題》

一、人文社科研究的動(dòng)物轉(zhuǎn)向

二、從《動(dòng)物志》的副標(biāo)題談起

三、理解《動(dòng)物志》的脈絡(luò)：從海德格爾到德里達(dá)

四、案例解析：路易十四觀看大象解剖實(shí)驗(yàn)

五、討論與問答環(huán)節(jié)

附錄一 圓桌論壇：煮酒論媒介

附錄二 領(lǐng)讀與主持人介紹