##導(dǎo) 論1
##第一部分 科玄論戰(zhàn)與中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的登場(chǎng)
#第一章 從方東美對(duì)科玄論戰(zhàn)的了結(jié)方案說(shuō)起9
一、以黑格爾哲學(xué)為標(biāo)本：方東美要了結(jié)科玄論戰(zhàn)10
二、從一度同分的視角看：黑格爾哲學(xué)絕不是科學(xué)11
三、從一度同分到兩度異分：以康德哲學(xué)為橋梁13
四、從兩度異分的視角看：黑格爾哲學(xué)的得與失16
五、以圓融貫通為旨?xì)w：黑格爾是斯圖加特的中國(guó)人20
六、玄學(xué)能否成為科學(xué)：科玄論戰(zhàn)遠(yuǎn)未了結(jié)23
#第二章 牟宗三對(duì)科玄論戰(zhàn)的推進(jìn)及其限度27
一、截?cái)啾娏鳎耗沧谌龑?duì)康德道德理性之嚴(yán)整純粹義的肯定27
二、涵蓋宇宙：牟宗三以道德理性的宇宙本體義對(duì)康德的否定30
三、隨波逐浪：牟宗三從道德理性的歷史創(chuàng)造義對(duì)康德的否定之否定34
四、從分解到綜合：牟宗三道德形上學(xué)的黑格爾辯證法原型37
五、在生命與學(xué)問(wèn)之間：牟宗三對(duì)科玄論戰(zhàn)的推進(jìn)及其限度40
#第三章 科玄論戰(zhàn)的三重分歧與中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的登場(chǎng)45
一、人生觀問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題嗎：張君勱與丁文江之間的分歧46
二、人生觀問(wèn)題是自然科學(xué)問(wèn)題嗎：陳獨(dú)秀與胡適之間的分歧50
三、人生觀與因果律能相容嗎：艾思奇與瞿秋白之間的分歧53

##第二部分 作為社會(huì)科學(xué)家的馬克思形象
#第四章 馬克思是一個(gè)靈知主義者嗎？5
一、超驗(yàn)形式何以不可能：康德論單純理性限度內(nèi)的宗教65
二、超驗(yàn)對(duì)象的可能形式：托倫斯對(duì)神學(xué)科學(xué)的證成69
三、絕對(duì)精神的辯證形式：黑格爾對(duì)哲學(xué)的改造72
四、馬克思是一個(gè)靈知主義者嗎：對(duì)沃格林的回應(yīng)75
#第五章馬克思是一個(gè)什么意義上的社會(huì)科學(xué)家？82
一、問(wèn)題的提出：馬克思是一個(gè)社會(huì)科學(xué)家嗎？83
二、社會(huì)的形式化疑難：以康德的目的因果性為參照87
三、社會(huì)有機(jī)體的近康德闡釋：重思《資本論》的科學(xué)性93
四、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的科學(xué)形式：馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)方向97
#第六章 社會(huì)進(jìn)入科學(xué)的三種理念型構(gòu)造103
一、從歷史科學(xué)到社會(huì)科學(xué)：韋伯理念型構(gòu)造的新康德主義坐標(biāo)104
二、在行動(dòng)者與匿名者之間：許茨對(duì)理念型的現(xiàn)象學(xué)闡發(fā)108
三、社會(huì)中何以得自由：馬克思對(duì)具體的總體的闡發(fā)112
四、中國(guó)社會(huì)何以進(jìn)入科學(xué)：一個(gè)未許的難題117
#第七章 社會(huì)(科)學(xué)的康德式奠基及其局限123
一、問(wèn)題的提出：從自然如何可能到社會(huì)如何可能123
二、從質(zhì)料到形式：施塔姆勒對(duì)正義法理念的論證127
三、在概念與現(xiàn)實(shí)之間：韋伯對(duì)理念型的論證130
四、韋伯對(duì)施塔姆勒的批判：一場(chǎng)新康德主義的內(nèi)訌133
五、對(duì)韋伯的施塔姆勒批判所作的批判：從馬克思的視角看136
#第八章 馬克思社會(huì)科學(xué)是一種科學(xué)的批判的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)144
一、斯密的世界主義經(jīng)濟(jì)學(xué)何以不科學(xué)：從李斯特的視角看145
二、李斯特的國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)何以是庸俗的：從馬克思的視角看149
三、走出德國(guó)的時(shí)代錯(cuò)亂：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的哲學(xué)前提53
四、批判的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)何以是科學(xué)：重評(píng)馬克思的理論突破157

##第三部分 辯證法與馬克思社會(huì)科學(xué)研究的方法論
#第九章 馬克思社會(huì)研究方法的科學(xué)性特征167
一、馬克思論社會(huì)研究方法的科學(xué)性167
二、馬克思社會(huì)研究方法的科學(xué)性論證173
三、構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的方法論前提179
四、馬克思社會(huì)研究方法科學(xué)性的中國(guó)推進(jìn)83
#第十章 從辯證法的兩種區(qū)分看《資本論》的主題192
一、從認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)到勞動(dòng)結(jié)構(gòu)194
二、從先驗(yàn)幻相到價(jià)值之謎198
三、從理性批判到資本批判202
#第十一章 馬克思如何顛倒黑格爾的辯證法？209
一、從理性神學(xué)到人本神學(xué)：費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾哲學(xué)的顛倒209
二、費(fèi)爾巴哈未能顛倒黑格爾哲學(xué)：從意志主義的視角看213
三、如何表述非連續(xù)性的變化：顛倒之謎的可能解答217
#第十二章 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)與馬克思辯證法的可能會(huì)通225
一、馬克思對(duì)德謨克利特與伊壁鳩魯?shù)脑�子論差異的闡發(fā)226
二、伽利略物理學(xué)的原子論前提與胡塞爾先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的突破231
三、胡塞爾現(xiàn)象學(xué)與馬克思辯證法的會(huì)通和互補(bǔ)236
#第十三章 辯證法進(jìn)入社會(huì)的哈耶克視角及其批判246
一、問(wèn)題的提出：社會(huì)的二重性疑難247
二、在自然與人為之間：哈耶克所構(gòu)造的第三范疇249
三、建構(gòu)論理性主義批判的限度：從理智主義與意志主義的關(guān)系看254
四、馬克思社會(huì)研究的方法論特征：以哈耶克的第三范疇為參照257
#第十四章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯證法糾纏264
一、社會(huì)到底是自然的還是人為的：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性疑難265
二、調(diào)和社會(huì)主義與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：蒲魯東對(duì)辯證法的應(yīng)用268
三、對(duì)生產(chǎn)關(guān)系與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重批判：馬克思的否定的辯證法272
四、從狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：方向與進(jìn)路276
#第十五章 超越政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論之爭(zhēng)的辯證法新形態(tài)280
一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論之爭(zhēng)281
二、施穆勒與門格爾的三重分歧290
三、方法論之爭(zhēng)的回響與突破297

##第四部分 馬克思社會(huì)科學(xué)的當(dāng)代闡釋
#第十六章 馬克思社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐原型與科學(xué)形式321
一、自覺(jué)能動(dòng)性的表征：自然科學(xué)方法論的限度323
二、普遍客觀性的論證：歷史主義方法論的困境326
三、社會(huì)歷史性的形式：博弈一均衡方法的有限借鑒331
四、實(shí)踐何以進(jìn)入科學(xué)：相異的辯證法的雙層結(jié)構(gòu)335
#第十七章 馬克思社會(huì)科學(xué)的旁觀的邏輯與行動(dòng)的邏輯340
一、行動(dòng)的邏輯的普遍性論證：米塞斯對(duì)韋伯的批評(píng)342
二、行動(dòng)的邏輯的先驗(yàn)論證：米塞斯行動(dòng)學(xué)的康德坐標(biāo)345
三、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)作為臨界點(diǎn)：基于兩種邏輯的區(qū)分352
#第十八章 馬克思社會(huì)科學(xué)的資本的邏輯與決斷的邏輯357
一、問(wèn)題的提出：從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的決算到政治危機(jī)的決斷358
二、決斷是否可能：施米特與凱爾森的主權(quán)論分歧361
三、對(duì)施米特的有限辯護(hù)：以康德自由的因果性為參照365
四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是辯證的決定論嗎：施米特對(duì)馬克思的誤讀370
#第十九章 馬克思社會(huì)科學(xué)的生產(chǎn)維度與規(guī)范維度376
一、為什么關(guān)注凱爾森；馬克思主義哲學(xué)研究的主題轉(zhuǎn)換377
二、純粹規(guī)范的純粹性論證：凱爾森對(duì)康德先驗(yàn)邏輯的援引379
三、預(yù)設(shè)性與構(gòu)成性之辯：凱爾森基礎(chǔ)規(guī)范的證成性疑難382
四、純粹法原理對(duì)先驗(yàn)邏輯的截用：半截子的康德主義386
五、生產(chǎn)與規(guī)范的同構(gòu)性：從哲學(xué)拓?fù)鋵W(xué)的視角看390
#第二十章 馬克思社會(huì)科學(xué)的商品語(yǔ)言與政治語(yǔ)言397
一、問(wèn)題的提出：從商品拜物教到政治正當(dāng)性397
二、從價(jià)值形式到貨幣形式：貨幣之謎的發(fā)生學(xué)考察399
三、從商品世界到政治世界：商品語(yǔ)言的政治哲學(xué)轉(zhuǎn)述403
#第二十一章 馬克思社會(huì)科學(xué)視野中的李約瑟難題410
一、現(xiàn)代科學(xué)為何不出現(xiàn)于中國(guó)：李約瑟對(duì)文明的滴定與疑難411
二、現(xiàn)代科學(xué)為何僅出現(xiàn)于西方：陳方正對(duì)滴定方法的再滴定415
三、普遍性與特殊性關(guān)系的三重區(qū)分：破解李約瑟難題的進(jìn)路419
#第二十二章 馬克思社會(huì)科學(xué)研究的馬基雅維利參照427
一、君主與人民的錯(cuò)位：馬基雅維利的政治難題427
二、現(xiàn)代君主論：葛蘭西對(duì)馬基雅維利政治難題的轉(zhuǎn)化432
三、主權(quán)決斷論：施米特對(duì)馬基雅維利政治難題的拓展435
四、革命的烏托邦：阿爾都塞對(duì)馬基雅維利政治難題的推進(jìn)438
五、自由與國(guó)家的悖論：馬基雅維利政治難題的中國(guó)時(shí)刻442
##結(jié)語(yǔ)448
##參考文獻(xiàn)465
##后記475