序言

奇怪的是，我仍然記得第一次閱讀黑格爾的情形。那時(shí)我懷抱著十分輕松的心情從位于肯辛頓的國家歷史博物館回家，因?yàn)槲覄倓偟弥�岳父家的擋門石實(shí)際上是蛇頸龍的脊椎化石（至今我仍然保留著這塊石頭）。我是如此高興，以至于在回家路上閃進(jìn)一家二手書店，哲學(xué)書架上空空如也，但居然有一本考夫曼（Walter Kaufmann）的《黑格爾》，我買回這本書來慶祝這樁幸運(yùn)事。在地鐵上，我嘗試著瞄了一眼他翻譯的《精神現(xiàn)象學(xué)》的那個(gè)令人望而生畏的序言。

這里有一個(gè)都市神話的哲學(xué)家版本，它記錄了一位著名的藝術(shù)家在一生中曾有過的一個(gè)最具愛欲的周末，他無法從床上爬起來，沉醉在閱讀《精神現(xiàn)象學(xué)》的體驗(yàn)中不能自拔。一口氣讀下來！我無法記錄那次在地鐵上的愛欲體驗(yàn)，但還能回憶起文本帶來的極度困惑的體驗(yàn)，同時(shí)也對考夫曼那明顯真誠的信念深信不疑。他說，任何人都可以理解黑格爾（即便是黑格爾筆下最晦澀的段落），如果仔細(xì)地研究他的話。無論如何，這本書是如此有趣，不僅它的書面表達(dá)，還有那些故事，以至于我翻回到開頭，從頭讀到尾。

在本書中，我嘗試重新發(fā)現(xiàn)和與讀者交流對考夫曼信念的這種確信。貫穿我有關(guān)黑格爾教導(dǎo)的始終，我一直認(rèn)為，首要目標(biāo)是要相信如果所有學(xué)生（考夫曼樂觀地講：所有普通讀者）都足夠努力地面對文本，他們都能理解黑格爾。這種確信在我努力撰寫本書的過程中，一直是指導(dǎo)原則。我的朋友們認(rèn)為這個(gè)計(jì)劃很搞笑，已故的弗林特·希爾（Flint Shier）曾打趣說我想做的不過是拆開密涅瓦的貓頭鷹的食丸，而斯坦利·克萊因伯格（Stanly Kleinberg）也仍然以他那獨(dú)特的充滿學(xué)究氣的方式這樣打趣。如果我厚著臉皮給這本書寫一句我也能讀懂黑格爾的口號作開場白，弗林特可能會，而斯坦利一定會狂笑不止。

即便出版人將這句口號放在巴士上做宣傳，我也不認(rèn)為它可以賣得更好。但我的體驗(yàn)是，越來越多的學(xué)生對黑格爾的作品感興趣，尤其是對他的倫理學(xué)和政治哲學(xué)感興趣。并且，這一興趣可以得到很好的評判。黑格爾的重要的歷史性價(jià)值已然得到穩(wěn)固確立。無論是他作為自由理論反對者的立場，特別是作為盧梭社會契約理論的反對者的立場，還是作為倫理學(xué)中（以及其他領(lǐng)域中）康德方案的批判者的立場，以及他那既是馬克思學(xué)說的來源，也是馬克思學(xué)說的靶子的地位：這些對他的社會思想的標(biāo)準(zhǔn)定位需要我們清晰地揭示他的原初思想。

同樣重要的是，黑格爾因?qū)θ缃袢匀焕�擾我們的哲學(xué)問題做出的高水平貢獻(xiàn)而聞名于世。如果不去考察他說了一些什么，就去匆匆思考有關(guān)行動自由和社會自由，有關(guān)人權(quán)的性質(zhì)，有關(guān)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的證成，有關(guān)懲罰的實(shí)踐，有關(guān)行動者及其責(zé)任的歸結(jié)，有關(guān)道德動機(jī)的品質(zhì)，有關(guān)演繹道德義務(wù)的可能性，抑或自由主義與社群主義的當(dāng)代對立，就是不明智的。并且，如果有人想要考察社會制度的資質(zhì)，從家庭到經(jīng)濟(jì)活動（資本主義）的主要形式，到國家，黑格爾的反思就提供了一個(gè)非常有意義的開端，或者提供了一個(gè)有意義的攻擊目標(biāo)，這尤其是因?yàn)樗�的立場如此不同于如今我們常常會遭遇的人的那些立場。對于已逝的偉大哲學(xué)家的研究將會使我們走出當(dāng)下的狹隘，但正如你們會發(fā)現(xiàn)的，黑格爾以多種方式提出了獨(dú)特挑戰(zhàn)。因此，我愿將本書作為指南，提供給想要通過解讀黑格爾而在這些領(lǐng)域推進(jìn)研究的人們。重復(fù)一遍，我的意圖是澄清他的論證。但澄清也好，評注也罷，都不容易駕馭。為了能發(fā)掘最

可靠的解讀或應(yīng)該受到挑戰(zhàn)的最強(qiáng)烈的立場，就必須以批判精神面對文本。針對黑格爾的立場，我并非沒有共情，但我也并非只是共情者。我不要抹殺他在哲人中的形象，但也不想提升他的形象。我想要做的就是通過使他的著作變得容易理解，使他的著作更多地為我們所使用。這就是我的意圖。更具體地講，我不是打字機(jī)一般地對他表達(dá)敵意或熱愛。我對政治哲學(xué)史及其偉大從業(yè)者的興趣是通過如下熱忱維系的，這就是要促進(jìn)當(dāng)下對他們討論的問題的理解。

我時(shí)斷時(shí)續(xù)研究和講授《法哲學(xué)原理》有許多年了。在此我要特別感謝其他黑格爾學(xué)者對我的影響，這樣做是恰當(dāng)?shù)�。二手文獻(xiàn)的品質(zhì)高低是衡量一個(gè)哲學(xué)家之所以偉大的間接尺度，盡管對此我多有質(zhì)疑，但黑格爾是現(xiàn)時(shí)代最幸運(yùn)的哲學(xué)家，而我則是共同受益人。根據(jù)閱讀順序，我在此記錄一下從中受益最多的著作：Raymond Plant的《 黑 格 爾 》（Hegel）， 泰 勒（Charles Taylor）的《黑格爾》（Hegel），阿維納利（Shlomo Avineri）的《黑格爾的現(xiàn)代國家理論》（Hegels Theory of the Modern State），維伊（Eric Weil）的《黑格爾與國家》（Hegel et lÉtat），伍德（Allen W. Wood）的《黑格爾的倫理思想》（Hegels Ethical Thought），哈迪蒙（Michael Hardimon）的《黑格爾的社會哲學(xué)》（Hegels Social Philosophy）以及 最 近 出 版 的， 尚 未 來 得 及 充 分 消 化 的 諾 伊 豪 瑟（Frederick Neuhouser）極其精彩的《黑格爾社會理論的基礎(chǔ)》（Foundations of Hegels Social Theory）。

然而，這只是我接受其他學(xué)者的教益的一個(gè)很小部分，我閱讀了其他一些書和大量論文，也從其他研究黑格爾的學(xué)生們那里學(xué)到了很多，比如說在英國黑格爾學(xué)會中，1998年在雅典和喬治亞州召開的美國黑格爾學(xué)會的會議上，2000年在劍橋召開的自由基金會贊助的學(xué)術(shù)研討會上，這是由蒙克（Iain Hampsher-Monk）和蘇利文（Noel OSullivan）召集的。我很幸運(yùn)地遇到了我所教授的高水平的學(xué)生們，例如格拉斯哥的本科生和畢業(yè)生們，例如晚近的圣安德魯斯大學(xué)的研究生和入選斯提林畢業(yè)計(jì)劃的研究生們。偶爾還能遇上來自德國本土的對話者，他們耐心地回應(yīng)了我基于德文本的緩慢閱讀提出的問題。在此應(yīng)該特別提及德羅斯特（Stephen Drost）和威爾海姆（Dagmar Wilhelm）。我和兩位博士生馬里奧特（Steve Marriott）和羅斯（David Rose）討論了本書中的大部分材料，很幸運(yùn)地取得了成功，和他們在一起，我不得不更細(xì)致地想清楚那些觀點(diǎn)。我也要感謝格拉斯哥大學(xué)準(zhǔn)予我學(xué)術(shù)休假，使我能推進(jìn)這個(gè)寫作計(jì)劃。尤其是要感謝它的圖書館。

在此我要特別感謝我的朋友斯科盧普斯基（John Skorupski），他較平時(shí)表現(xiàn)出來的對黑格爾更熟悉。多年以前他在格拉斯哥參加了我開設(shè)的有關(guān)《精神現(xiàn)象學(xué)》的課程，在過去幾年間，我們在安德魯斯一起教授一門課程，這門課程主要集中在《法哲學(xué)原理》上面。課程采取的風(fēng)格是我先說一部分內(nèi)容，然后他在論證方面把我逼到墻角，要求我更充分地澄清和解釋，或是要求我為自己的立場提供證成，要么是要求我回應(yīng)他的異議。學(xué)生們也參與進(jìn)來。這是

一種常規(guī)的、有益的經(jīng)驗(yàn)。我回到家再做功課，并將這些問題中的許多內(nèi)容寫進(jìn)了本書。我的工作也因此做得更好，它也使我保持了對此一計(jì)劃的熱情。我猜想這種（耗費(fèi)成本）的聯(lián)合教學(xué)在大學(xué)中是不常見的，在此我很高興地講述這一經(jīng)驗(yàn)，我相信，它可以給所

有參與者帶來很大的好處。

在此我也要表達(dá)其他一些感謝。感謝沃爾夫（Jo Wolff）同意我以目前的形式出版這本有關(guān)《法哲學(xué)原理》的書，感謝布魯斯（Tony Bruce），尤其是要感謝勞特利奇的科佳里（Muna Khogali）催促我以一種最友好的方式完成本書的寫作，感謝帕蒂森（Siobhan Pattinson）在本書出版的最后階段提供的幫助，也感謝索薩爾（Anne Southall）為我提供的秘書工作方面的幫助，感謝勞特利奇出版社的兩位推薦人，圖尼克（Mark Tunick）和斯特恩（Bob Stern），他們對書稿進(jìn)行了細(xì)致評論，給予了細(xì)節(jié)性的關(guān)注，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了審稿人的義務(wù)，我要感謝他們幫助我完善書稿。

在我的家中這本書享有神話一般的地位，伴隨著我停筆和起筆，這也是家庭喜劇的另一個(gè)來源，在過去許多年間，伴隨著這本書我零零碎碎寫了不少文章和評論，但眼下是我獲得勝利的少有的時(shí)刻之一，我要將這本書連同我的愛一道獻(xiàn)給安妮（Anne）、凱迪（Katy）和赫倫（Helen）。