信息革命給經(jīng)濟帶來了從工業(yè)生產(chǎn)方式向信息生產(chǎn)方式的轉變。數(shù)字經(jīng)濟通過生產(chǎn)方式的轉變，將自己區(qū)別于工業(yè)經(jīng)濟。數(shù)字經(jīng)濟學以體現(xiàn)信息生產(chǎn)方式為自己的特質(zhì)。

經(jīng)濟學本應具備區(qū)分不同生產(chǎn)方式的功能，但現(xiàn)有經(jīng)濟學并不具有這種功能。普適的經(jīng)濟學至少要具備能夠區(qū)分3種不同的生產(chǎn)方式定制化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式（小批量多品種）、大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)方式（單一品種大批量）、大規(guī)模定制化的信息生產(chǎn)方式（大批量多品種）的功能。它們分別體現(xiàn)3種具有不同歷史特點的經(jīng)濟規(guī)律在高維的經(jīng)濟數(shù)學分析中，我們把3種生產(chǎn)方式的數(shù)學轉換關系高度歸納、概括為隨機網(wǎng)絡、規(guī)則網(wǎng)絡與復雜網(wǎng)絡之間的圖值轉換關系。詳見姜奇平《網(wǎng)絡經(jīng)濟：內(nèi)生結構的復雜性經(jīng)濟學分析》（中國財富出版社，2017年）。�，F(xiàn)有經(jīng)濟學更多的是對工業(yè)生產(chǎn)方式進行理論總結，并把從這一特例中歸納出的局部經(jīng)驗當作普遍原理。

數(shù)字經(jīng)濟學超越了工業(yè)經(jīng)濟學的局限，具有以下特點：

一是內(nèi)生生產(chǎn)力。有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的經(jīng)濟。農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和信息革命，都是技術革命引發(fā)的生產(chǎn)力革命。經(jīng)濟學不能用農(nóng)民的經(jīng)驗去指導工人，也不能用工人的經(jīng)驗去指導知本家，根本原因是作為人與人關系前提的人與自然的關系（技術、生產(chǎn)力）發(fā)生了范式轉變。

此前，除了德國歷史學派、歷史唯物主義理論具有生產(chǎn)力概念外，經(jīng)濟學基本沒有生產(chǎn)力意識。微觀經(jīng)濟學相當晚才在生產(chǎn)函數(shù)與全要素生產(chǎn)率理論中內(nèi)生了技術概念。而技術經(jīng)濟學中的技術，更多的是工程概念（自然科學中的功能概念），而非生產(chǎn)力概念（社會科學概念）。以往經(jīng)濟學不講生產(chǎn)力，實際是固化了生產(chǎn)力的默認選項，即假設只有工業(yè)生產(chǎn)力這一種形式。以此為基礎總結經(jīng)濟規(guī)律，就把現(xiàn)代經(jīng)濟學與現(xiàn)代經(jīng)濟學家?guī)装倌暧邢薜慕?jīng)驗不恰當?shù)禺斪髁司哂衅毡榻忉屃Φ姆▌t。在遇到信息革命時，就容易出現(xiàn)問題。因為數(shù)字經(jīng)濟學發(fā)現(xiàn)，在信息生產(chǎn)力作用下，一些經(jīng)濟規(guī)律所能解釋的現(xiàn)實所占的比例，正在超越工業(yè)經(jīng)濟學。

從數(shù)字經(jīng)濟學角度看，以往的各門經(jīng)濟學都是工業(yè)經(jīng)濟學，即以工業(yè)生產(chǎn)力為默認前提的經(jīng)濟學。數(shù)字經(jīng)濟學是以信息生產(chǎn)力為默認前提的經(jīng)濟學，如果數(shù)字經(jīng)濟學不聲明這一點，而仍然以工業(yè)生產(chǎn)力為默認前提，那它的研究就幾乎無法進行下去。舉例來說，信息技術具有通用目的技術的特性，在生產(chǎn)力上具有資本通用性（使用上的非排他性），這與工業(yè)技術排他性使用基礎上的資本專用性不同從資源配置到利益分配，結論都是矛盾的。用資本專用性解釋資本共享，就會導致解釋力下降。

數(shù)字經(jīng)濟學是廣義的技術經(jīng)濟學，是不以技術為主題的技術經(jīng)濟學。經(jīng)濟學在此不但涉及被技術、生產(chǎn)力所決定的經(jīng)濟，而且涉及內(nèi)生技術與生產(chǎn)力觀念調(diào)整后微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、技術經(jīng)濟學、制度經(jīng)濟學、管理經(jīng)濟學會發(fā)生何種質(zhì)的變化。它實質(zhì)上反映了內(nèi)生信息生產(chǎn)力后帶來的經(jīng)濟學各個部分范式、框架的根本調(diào)整。

二是內(nèi)生生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系結合的結果，有什么樣的生產(chǎn)方式就有什么樣的經(jīng)濟與經(jīng)濟學。

經(jīng)濟學要想從只對工業(yè)經(jīng)濟具有解釋力的特例經(jīng)濟學發(fā)展為對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和信息經(jīng)濟都有解釋力的普適經(jīng)濟學，就必須具備區(qū)分不同生產(chǎn)方式功能的頂層框架。具體來說，要從數(shù)學上實證地辨識生產(chǎn)方式，就要有數(shù)量Q品種N二維框架，而以往的經(jīng)濟學框架都只有數(shù)量Q，沒有品種N，這使其只能識別大批量單一品種的生產(chǎn)方式，而無法識別小批量多品種的生產(chǎn)方式和大批量多品種的生產(chǎn)方式。由此，經(jīng)濟學對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟的解釋力大為弱化。數(shù)字經(jīng)濟首當其沖，索洛悖論認為信息技術有投入沒產(chǎn)出，就是因為缺乏辨識數(shù)字經(jīng)濟特有產(chǎn)出的計量單位。

專門擅長解釋工業(yè)經(jīng)濟的特例經(jīng)濟學（典型如新古典理論），隱含著將品種設為1（單一品種）這樣一個默認選項（稱為同質(zhì)性假定）。這相當于將單一品種這樣一種純屬工業(yè)經(jīng)濟的特例，當作人類歷史中的普遍現(xiàn)象。數(shù)字經(jīng)濟的實踐表明，人類并不是只有傳統(tǒng)中國制造這種以單一品種為常態(tài)的經(jīng)濟，在數(shù)字經(jīng)濟中，以質(zhì)量、創(chuàng)新、體驗為基礎的多品種的多樣化經(jīng)濟，才是更為普遍的情況。

數(shù)字經(jīng)濟學不想羅列信息技術在經(jīng)濟中引發(fā)的各種表面新現(xiàn)象，尤其不想因為這種羅列導致形成數(shù)字經(jīng)濟只有技術變化，沒有經(jīng)濟學變化這種舊學為體、新學為用的洋務運動式的認識，而希望通過經(jīng)濟學的范式變革，向世人展示信息革命真正的響動在經(jīng)濟和經(jīng)濟學，技術只是引信，不是主題。

經(jīng)濟學范式變革的切入點，是迪克西特-斯蒂格利茨模型（Dixit-Stiglitz Model，簡稱D-S模型）。阿維納什·K?迪克西特（Avinash K?Dixit）和約瑟夫·E?斯蒂格利茨（Joseph E?Stiglitz）在1977年發(fā)表的論文《壟斷競爭與最優(yōu)產(chǎn)品多樣化》中構建的D-S模型，首次將品種內(nèi)生于數(shù)量價格均衡，第一次為經(jīng)濟學從特例經(jīng)濟學推廣為普適經(jīng)濟學提供了規(guī)范的經(jīng)濟數(shù)學條件。數(shù)字經(jīng)濟學將沿著D-S模型開辟的方向，將特例經(jīng)濟學品種為1（N=1）的同質(zhì)性假定放松到多品種（N>1）假定，并將信息生產(chǎn)方式首次納入經(jīng)濟學解釋范圍。數(shù)字經(jīng)濟學將內(nèi)生品種的均衡與最優(yōu)，稱為廣義均衡與廣義最優(yōu)。對應傳統(tǒng)概念，狹義均衡就是完全競爭均衡，廣義均衡就是壟斷競爭均衡。

傳統(tǒng)經(jīng)濟學的基本假定是同質(zhì)性假定，一旦放松這個假定，就會發(fā)現(xiàn)狹義均衡與廣義均衡是正負相反關系。單一品種（N=1）與多品種（N>1），就是無差異均衡經(jīng)濟學與差異化均衡經(jīng)濟學革命的兩端。我們視傳統(tǒng)經(jīng)濟學為無差異均衡經(jīng)濟學，數(shù)字經(jīng)濟學為差異化均衡經(jīng)濟學。這清楚地顯示了數(shù)字經(jīng)濟學同傳統(tǒng)經(jīng)濟學在實證上最大的不同。

無差異均衡經(jīng)濟學的均衡由邊際成本定價，均衡點為P=MCP，即單位價格；MC，即邊際成本。；差異化均衡經(jīng)濟學的均衡由平均成本定價，均衡點為P=ACAC，即平均成本。。二者相差類似保角映射的固定尺度AC-MC。這個差，對應創(chuàng)新具有的價值（羅默羅默，即保羅·羅默（Paul M?Romer），其將AC-MC視為對創(chuàng)新的補貼。新熊彼特學派將AC-MC視為創(chuàng)新代理成本。）。這意味著，工業(yè)經(jīng)濟與數(shù)字經(jīng)濟相差一個物質(zhì)驅(qū)動與創(chuàng)新驅(qū)動的量差。無論具體的供求關系如何變化，這個量差不變。這可以有效說明，拋開數(shù)字經(jīng)濟在運用信息技術上存在的各種與自然科學的不同，經(jīng)濟本身（商業(yè)本身）到底有什么不同，以及問題的本質(zhì)是什么。