哲學(xué)意義上的價值是標(biāo)志著主客體關(guān)系的范疇,指客體所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性,而所謂生命價值則指的是人之生命所具有的正面的作用、功能和意義,是生命從生到死所產(chǎn)生的正效應(yīng)的總和。在馬克思生命哲學(xué)視域中，人之生命主要被區(qū)分為個人、群體和社會這三種不同的層次和含義,這三者之間又具有緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)且互為主客體關(guān)系。同理而言,人之生命價值亦體現(xiàn)為個人、群體和社會三者之間交互滿足需要的價值關(guān)系,如此,人之生命價值便有了多種不同的表現(xiàn)形式。馬克思認為,群體是將個人與社會聯(lián)結(jié)起來的中介,是社會生產(chǎn)生活的實際組織形式,是一種特別的社會共同體,因此,群體的人亦是社會的人。人的生命價值可凝練概括為個人對社會的價值、社會對個人的價值、個人對自身的價值三種基本類型,其中,個人對社會的價值稱為社會價值,社會對個人的價值稱為個人價值,個人對自身的價值稱為自我價值。
所謂社會價值,即個人對社會的價值,是將社會作為價值主體、將個體生命作為價值客體，個人對社會所作的貢獻和承擔(dān)的責(zé)任、履行的義務(wù)等。實際上,人之生命在進行社會價值的創(chuàng)造過程中也確證了自身的意義,發(fā)揮了自身的潛力和能量,拓展了自身的生命豐富性,確證了自身的生命本質(zhì)。因而,人與社會是互相成全的。首先,人作為一種社會性的存在物,不能離開社會而孤立地存活,社會是人生存和發(fā)展的空間,人需要為社會建設(shè)做出積極的努力和行動,社會只有發(fā)展好了才能更好地為人的發(fā)展提供條件。其次,社會也一刻不能離開人,沒有人的存在就沒有社會,整個社會也不能正常有序運轉(zhuǎn)。正是一個個生命個體及其活動才組成了社會,每一個人都為社會所需要。正如愛因斯坦所說:看一個人的價值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。人的社會價值是多方面的,表現(xiàn)為對他人的價值、對家庭的價值、對所在單位和集體的價值、對民族的價值、對階級的價值、對國家的價值、對人類的價值等。最后,人的社會價值主要通過勞動能力展現(xiàn)出來。人的社會價值不能停留在個體生命的存在性上,也不能停留在口頭上,而是要依賴于并要落實到人類的實踐活動(包筸瓷括體力勞動和腦力勞動)中,通過物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和其他的創(chuàng)造性實踐活動來實現(xiàn)自身的社會價值,創(chuàng)造出更強大的社會生產(chǎn)力和更充裕的社會財富,以促進人類世界更好地發(fā)展和延續(xù)。