導(dǎo) 言

近代滬上書畫家楊逸著有《海上墨林》一書，該書專輯上海地區(qū)畫人，以邑人、寓賢、方外、閨彥四門各列畫人小傳，是研究滬上畫壇風(fēng)雅淵藪與畫人群體的重要地域性畫史著作。

從撰述所涵蓋的時(shí)間范圍看，《海上墨林》有著自宋代迄民國(guó)初期的長(zhǎng)時(shí)段跨度，有助于探索滬上畫壇的書畫淵源與書畫家群體的構(gòu)成。近代上海的時(shí)代劇變，是中國(guó)由封建社會(huì)向近現(xiàn)代過渡的重要組成部分，在西方文明的沖擊下，傳統(tǒng)的文人生態(tài)漸次消亡，商業(yè)經(jīng)濟(jì)異軍突起。伴隨著社會(huì)形態(tài)的更迭，滬上畫壇的主導(dǎo)群體也經(jīng)歷了由傳統(tǒng)士大夫到鬻藝畫人再到新興紳商的階段變化。至20世紀(jì)20年代，上海地區(qū)書畫家群體的身份構(gòu)成更加多元，主要可分為職業(yè)鬻藝畫人、舊式文人官員以及新興紳商三類。文化背景與社會(huì)身份的差異，使得他們的書畫創(chuàng)作目的、心態(tài)與風(fēng)格各有不同。而在滬上畫壇的商業(yè)氛圍與創(chuàng)作環(huán)境中，看似獨(dú)立的畫人群體之間，亦存在著持續(xù)的交流與融合，繼而共同構(gòu)建出以傳統(tǒng)文人畫意趣為內(nèi)蘊(yùn)，兼及市民階層趣味的海派審美取向。

需要提及的是，解讀上海書畫史的發(fā)展歷程，首先需厘清上海海上滬上等說法。楊逸《海上墨林·自記》中言及《海上墨林》者，志上海之書畫家也，從中可以看出楊逸的《海上墨林》明確了書畫家的地域收錄范圍。有關(guān)上海名稱的由來，現(xiàn)今學(xué)者一般認(rèn)為以浦而名，今上海境內(nèi)古吳淞江南岸歷有上海、下海兩浦，最早興起的上海鎮(zhèn)恰好位于上海浦近傍，鎮(zhèn)以浦名，遂有上海這一地名。上海鎮(zhèn)自宋代開始設(shè)置，元代改稱上�？h后，歷經(jīng)元明清三朝，至1927 年被設(shè)為上海特別市，可見上海一直是較為官方的區(qū)劃稱謂。

海上成為上海的別稱，多見于晚清文學(xué)作品中。例如，《海上花列傳》謂只因海上自通商以來，南部煙花，日新月盛，再如《淞隱漫錄·朱仙》提及既抵滬，習(xí)貿(mào)遷術(shù)十余年……惟朱徜徉海上，迄無所遇。從字義看，上除指上面外，亦有邊側(cè)之義，因而，海上或可引申為海濱之城，是晚清文人筆下代指上海的一種雅稱。

滬上也是代指上海時(shí)使用較多的名稱，其字義結(jié)構(gòu)與海上相似。晉代時(shí)，上海還是東海邊隅的小漁村，其所在的吳淞江下游古稱滬瀆，《方輿紀(jì)要》云：滬瀆江青龍江，合吳淞江而東達(dá)于海，皆曰滬瀆。f滬瀆遂成上海之別稱。除地理因素外，滬字還有捕魚之器的含義，是上海地區(qū)人們生產(chǎn)勞動(dòng)的象征。因而，圍繞滬字而產(chǎn)生的上海別稱極多，諸如滬城滬濱滬上等，不一而足。

廣義而言， 上海海上滬上雖名稱各異，但都指向同一地域范疇，而名稱的多樣化演變，則是受地理、歷史、文化等多種因素共同影響的結(jié)果。