發(fā)刊詞
詩(shī)學(xué)與文化互讀
　尋求表述“東亞文學(xué)”生成歷史的更加真實(shí)的觀念——關(guān)于我的“比較文學(xué)研究”課題的思考和追求
　“國(guó)語(yǔ)”、“國(guó)文學(xué)”與民族主義
　當(dāng)代詩(shī)的創(chuàng)作問(wèn)題
　“和解”之路——?dú)W洲及東亞的比較
　顧愷之前后——《列女傳圖》的系譜
　論日本小說(shuō)觀念的近代轉(zhuǎn)型——以《小說(shuō)神髓》為中心
　《苦悶的象徵》的理論闡發(fā)與詩(shī)學(xué)生成
　《時(shí)務(wù)報(bào)》與福爾摩斯的中國(guó)式亮相
　日本近代詩(shī)與音樂(lè)
　1920年前后的北原白秋與三木露風(fēng)
　近代詩(shī)的“單句構(gòu)成”——宮澤賢治的韻律論
文獻(xiàn)研究
　日本宮內(nèi)廳書陵部藏《群書治要詩(shī)》略考

發(fā)刊詞
詩(shī)學(xué)與文化互讀
　尋求表述“東亞文學(xué)”生成歷史的更加真實(shí)的觀念——關(guān)于我的“比較文學(xué)研究”課題的思考和追求
　“國(guó)語(yǔ)”、“國(guó)文學(xué)”與民族主義
　當(dāng)代詩(shī)的創(chuàng)作問(wèn)題
　“和解”之路——?dú)W洲及東亞的比較
　顧愷之前后——《列女傳圖》的系譜
　論日本小說(shuō)觀念的近代轉(zhuǎn)型——以《小說(shuō)神髓》為中心
　《苦悶的象徵》的理論闡發(fā)與詩(shī)學(xué)生成
　《時(shí)務(wù)報(bào)》與福爾摩斯的中國(guó)式亮相
　日本近代詩(shī)與音樂(lè)
　1920年前后的北原白秋與三木露風(fēng)
　近代詩(shī)的“單句構(gòu)成”——宮澤賢治的韻律論
文獻(xiàn)研究
　日本宮內(nèi)廳書陵部藏《群書治要詩(shī)》略考
　丁氏八千卷樓藏書轉(zhuǎn)歸江南圖書館始末——以《藝風(fēng)老人日記》所見(jiàn)史料為中心
　蕭穎士晚節(jié)考
文學(xué)學(xué)術(shù)交流史研究
　1921年芥川龍之介的天津之旅
　異域知音：豐子愷與夏目漱石
　中島敦文學(xué)中的中國(guó)表像
　關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)敘述差異的成因——中國(guó)建國(guó)初期戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)與日本戰(zhàn)后戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)比較研究
　1926年胡適游歐之行中與伯希和、衛(wèi)禮賢的交游
　魯迅與鹽谷溫的學(xué)術(shù)因緣與歧見(jiàn)——以中國(guó)小說(shuō)史研究為中心
　蘇聯(lián)中國(guó)學(xué)——文學(xué)研究的發(fā)展階段與歷史特點(diǎn)
　試論鳥山喜一歷史觀中的理性主義特徵
亞洲漢文學(xué)研究
　朝鮮半島中國(guó)學(xué)年表
　日本學(xué)者關(guān)于《論語(yǔ)》源流的考察
　《箕雅》詩(shī)人名字漢義解詁
　日本詩(shī)話的民族性、啟蒙性及集團(tuán)性特徵——以池田四郎次郎《日本詩(shī)詁叢書》為中心
外譯研究
　理雅各的《詩(shī)經(jīng)》翻譯(一)
編后